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第十章猫从死人身上跳过会诈尸（下）

薛老太太家的屋里屋外，人多得都没有落脚的地方，院子里吹唢呐的乐队是薛老太太的大儿子花钱请来的。那种埠头民间二人转曲调的丧曲是不能停的，一拨儿又一拨儿，换着人吹，换着曲子吹。像什么《哭七关》、《八条龙》等，在埠头民间最流行的《大出殡》那是不能少的。在令人悲伤欲绝的《大出殡》唢呐声中，一位男二人转演员穿着一身白色的孝服，头上扎着白带子，就好像是自己的亲人故去一样，鼻涕一把眼泪一把的演唱着：“情悠悠，恨悠悠，几代悲欢几代愁。漫漫人生路，处处有关口，你也走，他也走，弯了腰，白了头。多少爱和恨都付水东流。情悠悠，恨悠悠，几代悲欢几代愁。青春不常在，人生能多久？你忍受，他忍受，心在哭，泪在流！”

在凄婉、激越的唢呐声中，《大出殡》的歌声传出了很远很远，任谁听了也会落下泪来。和着唢呐吹出的曲调，这边的二人转演员还在唱着悲伤的《大出殡》，那边做饭的老娘们儿紧忙地忙乎着。吃饭的人很多，手中大都捧着一个大海碗，都很有秩序的排队等候。餐具都是从左邻右舍借来的盘子碗筷，落忙的各有分工，管饭的给一个人的空碗中盛了一大勺高粱米饭之后，这个人捧着饭碗走到还在咕嘟、咕嘟作响的大铁锅前，管菜的会舀一大勺土豆炖白菜放到高粱米饭上。如果运气好的话，土豆炖白菜中会有一大片肥肉。盛完饭菜的人，直接蹲在院子的空地开造。高粱米饭和土豆炖白菜绝对管饱，吃完了再盛。

就在人们忙活的忙活，吃高粱米饭的吃高粱米饭的时候，谁都没留神，薛二愣子养的“踏雪寻梅”，也就是那条黑猫不知道什么时候溜进了薛老太太停灵的堂屋。这种事情本来是不应该发生的！埠头老百姓谁家要是有个“红白”事儿，前来落忙的人特别多，其中有一个主事的那是必须的。要是给谁家张罗“白事”的，就叫做“阴阳先生”。在埠头街边子的屯子里，阴阳先生哪个屯子里都有。他们是专靠主持白事儿混饭吃的。每天神神叨叨的，好像有多少文化似的。其实，阴阳先生也算是屯子里多多少少有点文化的，为此也就很受人尊重。什么鬼了神了什么的，反正乡亲们都不懂，阴阳先生说啥就是啥。而乡亲们之所以请阴阳先生来，也是寻求心理安慰和心理平衡。因为人死之后的规矩太多，一般人根本就不知道应该咋办。

阴阳先生来到丧主家里，很重要的一件事，就是嘱咐丧眷和前来落忙的人帮着看着点，一定注意停灵的地方不能让猫狗之类的动物进入，防止死人借气还魂。在埠头，过去也听说过死人停尸挺长时间后复生的，老百姓称之为“诈尸”。说实在的，那不是什么“诈尸”，是人没有死透，又缓过气来了，和跟前有没有猫狗一毛钱关系也没有。可是，在民间这种事儿经过人们神秘兮兮的传来传去，就言之凿凿，确有其事了。难免就有传说，说临死的人是不能见猫了狗了之类这些东西的。别说猫狗，耗子都不能见。

这种传说还有理论依据，也就是“畜生截气”的说法。说是人活一口气，气没了，命也就没了。这“气”看不见摸不

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第十章 猫从死人身上跳过会诈尸（下）

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