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第三七八章 东进礼朝(一)

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由于七世章嘉活佛的态度务实了,放弃了不切实际的想法,因此谈判工作也进行得十分顺利,双方很快就达成了协议,七世章嘉活佛放弃政治权力,甘心只做一个宗教人士,而华东政*府也承诺,不再追究七世章嘉活佛在清廷的行为责任,并且确保七世章嘉活佛的宗教地位,在华东政*府的宗教机构中,将担任重要的职务。

而对庆恕也同样不究过往,并且根据庆恕的个人意向,在交接结束之后到沈阳去定居,在辽宁省卫生局任职,并安排在沈阳医院中医院工作。原来庆恕是辽宁抚顺人,满洲镶黄旗。20岁时,其母因被医生误诊而死亡,庆恕受到震动,开始学习中医。

虽然庆恕自光绪二年(1876年)中进士,授户部主事,开始从政,但在从政期问,庆恕坚持不懈,刻苦钻研《内经》《伤寒论》等经典著作,尤宗徐灵胎、陈修同、高十宗、张隐庵、黄元御诸名家之说,博采其精华,积三十余年之心得,并颇有成就,编成《医学摘粹》一书,包括《伤寒十六证类方》、《伤寒证辨》、《四诊要诀》、《杂证要法》、《本草类要》五种。于1896年于北京出版,该书对中医学术多有发挥,流传甚广,在后世的中医学界也颇有一定的知名度。

现在庆恕己是70岁的老人,功名之心早就淡了,只想着用自己数十年所学的医术济世救人,因此七世章嘉活佛要投降华东政*府,庆恕虽是旗人,但也没有阻止,只是不想再当官了。

而青海的其他官员、军队也都各有安置,毕竞华东政*府对此己有足够的经验了,虽然不可能享有什么特权,但基本的利益还是有障的。

双方达成了一致之后,人民军进驻青海,正式接管青海的一切驻防事务,七世章嘉活佛也正式向全国发表声明,拥护华东政*府。随后庆恕留在青海,负责和人民军协商处理交接的事务,而七世章嘉活佛带领着一批僧众,亲自来到兰州,会见汪建平,一方面是当面向汪建平表示自己归降华东政*府,另一方面也提出希望能够亲自去青岛,拜会华东政*府的各首脑人物,并且巡视自己的各地驻锡寺庙,坐禅**,宣化教众。

由于章嘉世系是清廷扶植起来平衡其他三大活佛世系的,因此在清廷的扶植下,不仅获得了一系列的头衔尊号,同时在青海、蒙古、北京、山西等地都有大量的驻锡寺庙。尽管章嘉活佛的法座是在青海郭隆寺,但实际历任章嘉活佛在郭隆寺的时候并不多,而且轮流到各地的驻锡寺庙坐禅**,当然大多数时间里,章嘉活佛都是住在北京,因此在北京的驻锡寺庙也最多,几乎每任新的章嘉活佛都会在北京有一座驻锡寺庙。

七世章嘉活佛是在光绪二十五年(1899年)奉诏晋京,驻锡北京嵩祝寺,并且得到了光绪的召见,正式封继位为第七世章嘉呼图克图,还赏乘黄舆,颁赐金印,并长驻北京,继承前世所有封号。虽然在庚子国变其间,七世章嘉活佛也逃离北京,到五台山的驻锡镇海寺避祸,后又统管内蒙古藏传佛教札萨克大喇嘛身份,视察内蒙古地区藏传佛教情况,但在庚子

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