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059回无为因何故，怀技好生非（上）

（题记：本文写到了石野修炼丹道时的“还转”境界。有人恐怕难以理解什么叫“行走坐卧境界不失！”这确实很难用文字描述我们可以做个实验来体会一下。试试当你说话时同时清楚地留意着那个正在说话的“自己”知道自己在说、在听、在感受。当你意识到那正在行、住、坐、卧的“你”时你才能从“蒙昧”中清醒过来感受到清晰的自我存在。）

我和赶匠说话间其它的学员们已经66续续走出了宿舍楼赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人我们就不要讨论术法了有机会再切磋……吃饭去吧。”说着话转身走向了餐厅。

看着赶匠的背影我心里微微一动。刚才伸手试法我感觉到他的修为未必在我之上但我却缺乏与人相斗的经验。赶匠刚才说他用的是“驱物”的法术这我隐隐约约听说过好像跟张先生闲聊的时候他提到过接近于巫术。想到这里我又想起了赶匠的来历——

赶匠的故事：

“赶匠”这个代号是最形象不过的。提到这两个字你恐怕会想到一个古老而又神秘的职业——赶尸匠。不错这就是赶匠这个代号的来历。

赶匠不是汉族他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区有一部很有名的电视剧《乌龙山剿匪记》描写的就是解放初期的湘西山区但是这部电视剧里没有提到神秘的湘西赶尸风俗。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠实际上他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有什么别的道法只有一样——驱物。我不知道驱物与赶尸之间有什么联系反正赶匠从来没有赶过尸。

解放之后赶尸匠这个职业就逐渐消失了到现在人们也没有搞清楚其神秘的内情。究竟是骗人耳目还是确有其事我反正说不清。到当代苗人村落里早就没有了世袭的巫师但赶匠家传的秘法还在他是和父亲学的他父亲是和他爷爷学的将来说不定还要教给他儿子——如果他有儿子的话。

赶匠之所以被选拔到这个训练营来纯粹是个意外。那是因为他们村生了一件事情。村里有一位八十多岁的老婆婆去世了去世之后子女清点遗物时现这位老婆婆藏了几十年的一大批珍贵银饰不见了！几个媳妇之间互相吵了起来都指责别人偷偷拿走了。

苗人的传统银饰非常精美包括银冠、银披、银佩等多种饰物。往往是历代相传很多是珍贵的文物与工艺品。这家估计是旧社会的大户人家那位老婆婆的藏物中好东西不少拿出去卖很值钱所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了东西不见了那还了得！

老太太和二儿子住在一起因此二儿媳的嫌疑最大可是她指天誓没有动过婆婆的东西而其它的人又不相信。结果二儿媳逼的没办法跑来找赶匠的爷爷也就是村落里过去的老巫师希望巫师能够出面还他个清白。可是赶匠的爷爷经历过建国后的多次运动早就吓怕了哪还敢再听别人提巫师两个字带着儿子躲到山上砍柴去了。

后来那一家人越闹越凶闹的二媳妇要上吊还好被人救了下来。当时赶匠也在场小小年纪不太懂事又实在看不惯这家人闹下去就出手帮忙。他当时走到

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059回 无为因何故，怀技好生非（上）

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