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第161回埏埴以为器，天心神用之

风君子出的神念有着明显的攻击性──果果现在已经不是草木你还是把她当草木用之的话那么将来就算你成了仙天也会仍然把你当作人。果果现在与我们一样是对等的主体都是“人”。人与人之间如果只是取物用相伤对于无害已之人也要强索其用而伤之连畜生都不如！是广义的自取灭亡。

果果因其物用而可能受伤这是人世间会生的情况但修行人不能这么做。有人身处地狱中是事实但你不能认为他人即是地狱。否则还谈什么修行？还不如到市俗丛林中去自生自灭永世轮回！最后风君子又表达了他对有关物与道的理解──今天的果果的出现就是明天你我要寻找的越。

风君子的答话信息伴随神念而来当然没有我所转述的那么无礼但从他所表达的信息中每一个人都感受到了怒气。幸亏论道交流的手段特殊否则真成了两人对掐了。大家都看出来了这两人确是越当世的高人。因为他们不是哲学家修行人所面对的问题都是在切实修行中所亲身经历的境界而不是无端的空想。而且大家也能听出来这两人修行的感悟有非常接近的地方但在具体的应用上却有着很大的分歧。更有意思的是他们分别都达到了很高的境界每人都有了大神通法力。

刚才七叶回答“何为灵？”众人地反应是佩服而风君子此番回答“何为物？”更多人的反应可以用震惊来形容了。这些信息有些人以前从未听闻过有人不解有人似乎有所醒悟。接下来轮到风君子问第二个问题了。

风君子缓和了一下情绪神色恢复平静之后才展开眉头问道：“何为神？”

他问的奇怪。接七叶的上个问题我估计他会问何为用怎么冒出来一句何为神？而且这句话说出就是普普通通的三个字没有神念出。

七叶反应和刚才也不同几乎是立刻不假思索的答道：“用者为神。”

听见七叶地回答我恍然大悟两人虽然有分歧但在演法大会这种场合也有默契。这一问一答可以说是心意相通前后相连出口就像早已准备好一样。七叶知道风君子有此一问风君子也知道七叶有此一答这是他们俩人对“道”的感悟一致的地方。

果然。七叶答完之后两人的神念这才传到众人脑海中。这神念中包含的信息合二为一不分彼此很难说是七叶的感悟还是风君子的问论。神念相合这种情况也是修行人之间当众论道时一条不成文的规矩。

论道当然要讲究求同存异不仅仅是两个人之间互相吵架而已还有点化在场其它人的用意。这才是演法大会的主题。所以两人不论如何交锋辩论也必须要表达某些共同地感悟。往往这种情况出现在论道最后的一问一答一方面是礼貌一方面也是做为结束的象征。

可是风君子与七叶之间的辩论显然还没有结束他们要谈的是“物用”。肯定没有讲完。却将神念合一地一问一答放在中间。“何为神？”、“用者为神。”随着这两句话传来的神念言语无法描述但我可以借助自己的感悟将它类似的表达出来──

两人的神念当中都表达了“天心自在”也肯定了“万物有神”。

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第161回 埏埴以为器，天心神用之

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