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1403. 1455章：民为贵，社稷次之，君为轻

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身旁的李阳也跟着一叹，道：“是啊，只可惜陛下明明知道老师与那姓杨的不过是诗词上的来往，偏生小王爷认定了是与姓杨的勾结，让皇帝不得不将老师抓入大牢，我等身为弟子，眼看着老人家无辜入狱，却苦于没有法子营救，当真是愧对老师平日的教诲！”

场上众人平日多半受到阮鹰的指点教诲，对阮鹰此番遭逢大难多有怨言，只是没个领头的，才一直无动于衷，今日好不容易聚集起来，便是想寻得主心骨，一听阮卿、李阳如此说，纷纷叫嚷起来。

沈傲皱了皱眉，站起身来冷声道：“办法是想出来的，可不是嚷出来的，若是嚷有用，这天下还用得找说理，还有那么多冤假错案么，可见这天下不平之事，靠的不是谁是嗓门大便能平定天下之事，靠的还是”道理“二字！”

沈傲虽是一身粗布长袍，但无论是文章，还是人品，天下无人不敬仰，便是在朝中为官者，未必有这份影响力，众人听他一说话，立即安静了下来。

只听的沈傲继续道：“道理之端者，阴阳也。人以善恶、好坏、是非、有无、美丑、对错、大小、黑白、上中下、等不可尽言，相对而为道理。此道理者非善即恶，非恶即善。本无善恶，而强名为善恶。

《道德经》云：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。皆知善之为善，斯不善矣。

如一个人本无善恶，在善人群体中，相对于这个人群此人被认定为不善、不好的人甚至是恶人。这就是道理。而在恶人群体中，相对于这个群体此人被认定为不恶、不坏的人甚至是善人。这也是道理。

故有道理之人，以阴阳相对为道理。与万物相对立，为万物做主，为万物定性。无中生有。无故谤毁万物赞赏万物，驱使万物，握生杀之机。自居功劳，自是人非，自见自大，各有所执。总之以自己或自己的群体（物种、形象、形状等不可尽言）相对于万物所想到的理由叫做道理，老师无辜受到冤入狱，之所以迟迟没出来，以我看是无人敢说出其中的道理，若道理直通天下，老师的冤情得意沉冤得雪，陛下又有什么理由继续关押老师呢？“

他的声音洪亮，便是最角落的读书人也听得一清二楚，这番话儿中的道理虽是人人都明白，但随口说这样的出众的话儿，可不是人人都能做得到，因此众人惊愕之余，还有几分佩服，人人心想：“盛名之下，果然不虚啊？”

场上唯独阮卿微微皱了皱眉，自己这个师弟的这番话儿到是不错，可对方没看清楚什么人，自古还从见过一个平头百姓去跟皇上说大道理，且说得通，这就好比臣子的与皇帝下围棋，因围棋着法和规则十分复杂，它主要是通过做眼、点眼、打劫、围、断等多种技术和战术吃子和占有空位，制胜对方，通常分为布局、中盘、收

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