第二百三十三章 总结收获
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看过了指玄图,辛子秋将赤色软玉放在一边,留着以后继续仔细揣摩。
紧跟着,他又拿起了吕洞宾所给的羊脂玉,发现里面记载的是上下两卷的《纯阳剑谱》。
上卷是剑法,下卷是铸剑养剑之道。
关东辛家掌剑双绝,辛子秋自己如今也算是用剑的好手,但仔细阅读剑谱上卷之后,他发现凡人的剑招与仙剑之术有着巨大的差别。
普通人受限于羸弱的肉身,对剑的掌握只能靠双手,至多辅以身法和行气法门,虽然门派套路众多,但万变不离其宗,制造伤害只能依靠锋利的剑刃,杀伤力十分有限。
而仙剑之法,则不再拘泥于形。
利用先天真炁,仙人能够以气御剑,甚至人剑合一,其中的变化要比普通的凡俗剑术多出千百倍,也精奥复杂得多,不论是杀伤力,还是攻击范围,都远超凡俗剑法,其中窍门自然也大相径庭。
两者的关系,用个不恰当的例子来说,大概类似于五子棋和围棋的区别,虽然都是黑白子,但变化规模不可以道里计。
可惜辛子秋尚未成仙,真炁也无法御物,因此看着这些花样繁多的剑招只能眼馋,却学不了,只能暂时搁在一边。
真正令他感兴趣的,还是剑谱下卷中记载的一种养剑之法。
按吕洞宾的说法,以纯阳真炁养剑,可以慢慢使佩剑具有灵性,和主人心意相通。
但实际上,这就是一种将神念寄托在其他物件上的方法,不止适用于宝剑,对其他的兵器,甚至绝大多数的灵物,都能用此法来蕴养。
即使用特殊宝材炼制的刀剑,也终归是死物,只能承载真炁,却无法寄托神念,但用了吕洞宾的方法,不断以精气合一的气血之力喂养宝剑,就有机会将其磨砺成能够融入主人神念的仙剑。
当然,并不是所有宝剑都能用养剑之法来处理,铸剑之时,也有颇多讲究,想要打造一柄仙家兵刃,对材料,火候,锻造者的功力,都有严格的要求。
辛子秋看完剑谱,放下羊脂玉,便将在血河道人那里得来的血河剑取出,横放在桌前。
这柄剑是如假包换的仙家宝物,但其中蕴含的却是凶戾的血煞之气,而不是道门真炁,辛子秋不懂操控之法,只能用其锋锐,根本无法发挥它的真正威力。
但是按照剑谱上的方法,以真炁养剑,便能够以纯阳之力慢慢洗清其中的戾气和煞气,将这异种能量慢慢分离转化,最终炼成一柄能够与辛子秋先天无极真炁匹配的宝剑。
这样的仙剑,不仅使用起来得心应手,威力倍增,而起还能随着他修为的提升而慢慢成长,到了极高深处,甚至还能孕育灵识,诞生所谓的“剑灵”。
辛子秋将血河剑握在手中,按照纯阳剑谱中的方法,试着以气血之力轻轻渗入其中,顿时感觉到了上面缠绕的无数仇恨和忿恚,令人毛骨悚然。
这些怨力,都是之前血河道人以大量的凡人的负面情绪提炼而成,以辛子秋此时的能力,短时间内定然
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