第十五章 宗教研究
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看着自己面前唐突泪流满面的六龙教旗主,尤基瞠目结舌。
他真的没有想到,这个家伙的反应,居然这么激烈。
“不是,我说你,这个‘六龙教的证据未必靠谱’是你前两天就能察觉到的事情吧?怎么我现在说,你现在才觉得不妙?”尤基挠头。
此时此刻,他才明白“六龙教”这個势力的名字,到底有什么隐藏含义。
当今武林各个侠义团体组成的社区,多是以“门”或者“派”来命名。比如“红石门”“乱刀片门”或者“皮可西派”。这是一种非常主流的命名方式。然后,紧随其后的就是以“帮”来命名的,只不过这种命名方式,容易与作为绿林前身的聚居地黑帮混淆,所以江湖人通常不大喜欢这类比喻。
除此之外,还有一种以“会”为称呼的组织结构,但这种组织结构,一般来说会是“门派”之上的组织,是以地方性武林魁首为核心,团结在武魁身边的各大门派管理人员,组成的跨门派协调组织。
非洲抵抗军就属于这类性质的组织。而北地侠客们组织的“北地群英会”则更加典型一点儿。
除此之外,也存在类似于钻地龙社区的家族性侠客团体。但这种团体一般是没有专门的名号,且也多半会转化为常规门派。
至于以“某某教”“某某寺”“某某观”“某某教堂”命名的门派,尤基则根本没见过。
武祖与万机之父都是无神论者,当年超人企业的核心群体之中,无神论者占据了绝对多数。而这份影响,强有力的扭曲了现在的世界。
就算某些个体会去崇拜虚构的最高权威与真理,他们也照样会自称“笃信无神论”。
换言之,现在这个时代是没有宗教的。
而六龙教……
在某种意义上,恐怕就是真正的宗教。
而且在宗教团体中,属于“组织结构相当有活力”的那种。
“他们给了你许诺,就算你为六龙教战死了,你最终会获得的利益,必定比‘为自己而死’更大。而他们用技术手段让你切实相信了,可又不需要真的拿出证据来证明。”尤基摩挲自己的下巴,“嘶……”
冉城C身体一晃,似乎意识到了什么,他徒劳的说道:“那些证据真的存在,很有说服力……只是我没有权限去记住……”
“可那真的是你的记忆吗?没有被做过手脚吗?”尤基反问,“而且有多强力?你之前不也相信,六龙教根本不惧武神?哦,你也根本不知道有多强力。你只是相信‘证据很强力’……”
冉城C终于承受不住,痛哭流涕。
尤基颇为不好意思的摸了摸自己的脸,然后主动退出登陆了。
退出之后的第一件事,便是去询问引哲维,她知不知道科研骑士团有研究“宗教学”的——好像旧时代是有这么一个学科来着。
引哲维啧啧称奇:“你要是遇上的是别人,那还真不一定有相关资料。遇上
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