第一千五百三十四章 昏君之名
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感谢:‘08a’兄弟的打赏,夏天拜谢了。
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‘纣王’在‘娲皇宫’题诗,算是封神开启的一个标志**件,如今此事刚刚发生,封神大势刚刚开始还未成型,‘黄少宏’就是要趁着这个时机,先聚天下总兵,再聚天下诸侯。
什么寻找有缘之人,举办祭天大典的事情,都是个由头,他要借此机会,将天下势力掌握在自己手中。
当然,祭天大典虽然是个借口,却也不是随便说说的,他还有更进一步的打算。
‘黄少宏’在洪荒当过圣人,在后世做过皇帝,知道不少人族秘辛,更是见证过人族从刚诞生时洪荒最为弱小的种族,到君临大地成为天地主角的过程。
纵观古今未来的华夏皇者,纣王‘帝辛’是一个明显的分界线。
‘纣王’以前,也就是在巫妖大战导致巫妖两族没落之后,从上古三皇五帝到‘帝辛’这个阶段,人族皇者被称为‘人王’。
‘人王’乃人间之主,管理大地,天帝管理天空,这个时期,人王与天帝共尊。
所以在原著里,纵然‘女娲’恼怒‘帝辛’所为,也不敢直接将其捏死,还要派妖狐惑乱朝纲,断商汤气运,来达到曲线报复的目的。
连‘女娲’这样的圣人,人族圣母,都不能直接对人王怎样,人王地位可见一般。
在这个时期,更是有许多天神,仙人,都在人王麾下称臣,为人王效力。
如逐鹿之战时,‘应龙’、‘泰逢’、‘武罗’、‘熏池’等神灵,皆是‘黄帝’部众,受人王驱策。
而‘纣王’麾下,也有‘闻太师’、‘崇黑虎’这样的截教三代仙人,更有‘孔宣’这等准圣级别的大能在其手下称臣。
等经历了封神之战,商汤灭亡,周朝崛起,人王的地位就发生了巨大的变化。
这时候的有了‘天子’这个称呼!
人族的统治者,成为了‘天子’而非‘人王’,从此‘天子’代天牧民,君权神授,并不认为自己可以与天争高。
更不是与天帝共尊的存在了,从此天神永远高高在上,人类永远卑微在下。
‘纣王’以后再无‘人王’,只有那高高在上受人膜拜的神,以及那层出不穷的、代天牧民的天子出现。
这件事情仔细想来,不得不说,‘封神之战’、‘武王伐纣’这其中有很多阴谋的味道。
‘黄少宏’借祭天大殿,召集天下诸侯之余,还想借此机会,为后世定下基调,断绝什么‘天子’之说。
今后谁要是想搞天授神权,代天牧民那一套,那就不是真正的‘人王’,‘黄少宏’要让人族外在因素,没有可趁之机。
想到‘元始’谋划被自己搅乱,还有事后‘昊天’那张臭脸,‘黄少宏’就有些想笑,不过没有办法,不是他有意与对方作对,谁让他现在是‘纣王’呢。
‘黄少宏’在朝堂上,提出这三点,立时招来了满
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