第六十八章教皇

梵蒂冈东西方向距离最宽处只有一公里，南北方向更是压缩到了八百多米，国土总面积零点四四平方公里，甚至比不上柏林市内一些大一点的街区。更新最快

这个国家的地位和价值主要体现在精神层面上，可以说只要世界上还存在着天主教信仰，梵蒂冈这座圣城就不会消亡。

要说这个宗教国家真正的缔造者，就是刚去世不久的意大利前任首相墨索里尼，是他亲自与教皇签订了【拉特朗条约】，解决了意大利统一战争后遗留下的宗教问题，承认梵蒂冈是一个独立的国家政体，作为回报当时的教皇庇护十一世把墨索里尼称为“圣人”，在宗教方面对这位首相予以肯定。

说起梵蒂冈的教皇，究其根源可以上溯到罗马共和国时代，其对应的身份是罗马最高祭司，担任过这个职位在后世最出名的人就是伟大的凯撒。

西罗马帝国的宗教信仰改变成基督教之后，大祭司也演变成了罗马大主教，西罗马皇帝赋予其在教会里至高无上的地位，最终还得到了东罗马帝国和东正教的承认。

随后由于内部翻着花样作死加上异族入侵，罗马帝国最终分崩离析，但是帝国的衰亡，并没有影响到基督教在民间的地位。

失去了罗马皇帝的压制，自此教宗不但手握神权，还直接掌控着教会庞大的资产，罗马教廷的权威，在中世纪一度达到了顶峰，甚至西方君王的婚丧嫁娶定位登基，都必须得到罗马教皇的赐福和首肯才行。

这也是欧洲最黑暗的一段时期，教会依靠在宗教上的权威，在全欧洲横征暴敛，收取宗教税的神仆们，可以毫不怜悯的从农民手中夺走最后的一点财产。同时罗马教廷疯狂打击任何对宗教有异议的思想，在最黑暗的两个世纪里，宗教裁判所的篝火从未缺少过燃料，不知道有多少伟大的思想和科技发明，被当作异端学说而被教廷封印与埋葬。

梵蒂冈城国的前生，就是曾经占据意大利三分之一领土的教皇国，而这片土地在法律上却是由法兰克国王赠送的。听起来是不是让人感觉很混乱，要是真详细说起来这个故事就长了，为了避免有人抱怨作者灌水，在这里就尽量简单的讲述一下。

罗马教廷当时手中掌握的土地，其实是偷偷占夺的西罗马帝国遗产，只不过西罗马已经亡国，没人去与他们计较而已，而当时在这片土地上的实权统治者，是日耳曼的一个分支伦巴第人。

那时法兰克王国的矮子丕平打败了自己的哥哥，夺取了法兰克王国的权柄，因为得位有些不正，感到心虚的矮子急于证明自己王位的合法性，他特意请来罗马教宗在其登基时为其加冕，企图在头顶的王冠上增添一个神性光环，也就是从他开始，打开了欧洲后世里君权神授的开端。

为了酬谢教皇，法兰克王国前后两次出兵征伐意大利，最终彻底击败了同属日耳曼支脉的伦巴第人，并且把夺取的部分意大利土地，作为酬劳赠送给了罗马教廷。教廷以此为基础，建立起了教皇国，定都于罗马城，从此在亚平宁半岛上唿风唤雨，在欧洲诸国之间

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第六十八章 教皇

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