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第五十四章失落的记录

我记得陈瞎子对我们讲述盗墓往事的时候曾经提到过观山太保搬山卸岭合盗瓶山古墓的时候在无量宫丹井下的铁阁露房的山腹回廊中见到过一具形容诡异的尸体根据尸身上的遗物推测其为明代的盗墓贼观山太保。

以当年卸岭盗魁陈瞎子与搬山道人鹧鸪哨的阅历见识尚且对观山太保只闻其名不知其实只听闻此辈行踪诡秘无方观山之事神仙也猜他不到当时卸岭群盗正在寻找瓶山古墓只把那具观山太保的尸体匆匆焚化了事。

陈瞎子的这番话言犹在耳但我和shir1ey杨却完全没有料到在孙教授遗落的这本工作记录中竟会提到观山太保。

我与孙教授只在陕西古蓝县见过两次双方话不投机而且此人脾气古怪喜怒无常说起话来遮遮掩掩屡屡欲言又止似乎对倒斗的手艺人格外痛恨。但他身为考古专家竟又偷偷摸摸潜入博物馆里窥探文物还在工作记录中研究古代盗墓贼的历史我看这孙教授一定是个有许多秘密的人他做的事情才是连神仙也猜不透。

但知道秘密太多而又不能说出来的人日子一定不好过时间久了那些秘密就变成了对知情者内心的煎熬和折磨所以有些人就会选择一些特殊的渠道给自己减压例如把事情详细地用文字记录下来。孙学武大概就是这种人他的工作笔记中除了详细记载着许多鲜为人知的秘密也从字里行间流露出许多他个人的主观意识。

我和shir1ey杨仔细阅读了这本记录陈教授与孙学武是多年的老朋友以前也常对我们提起他的事情加上一些我们的揣测很容易就能理解记事本中的内容。原来孙教授提到的国家机密也确实是“国家机密”不过他所谓的“国家机密”并不是现在当代的而大多是古时候的绝对机密。

占卜、征兆、预言、暗示之类的古老文献记载不仅东方有西方也有内容和形式大多都非常神秘、隐晦。中国古代的秘密文献最早见于殷商时期的龙骨也就是刻在龟甲上的铭文与符号后世学者将这些古怪难解的神秘文字称为天书、谜文。

龙骨天书中记载着大量巫卜、天兆、不死、长生之类的内容专家对于“天书”的破解工作是极其艰难枯燥的从事这一工作的人很少。虽然以现代人的眼光来看那些巫卜内容多是不可信的是科学尚未开化的古老产物但对于研究几千年前的社会、经济、军事、政治活动龙骨天书仍然具有很重要的价值。

孙学武的工作内容就是破译解读古代秘密文献也专门负责从各地掘收集刻有各种古文字符号的龟甲、兽骨虽然收集整理容易解读起来却没任何参考资料破解那些体系与历史背景不同的古代密文实在是难于上青天。有时一个简单的符号就要用掉几个月的时间研究考证。长期面对这种艰难枯燥的工作养成了孙教授孤僻的性格但他仍然痴迷于此道不可自拔甚至用“走火人魔”来形容也不为过。

直到后来出土了唐代的《龙骨谜文谱》对龙骨天书的研究终于有了实质性的进展可随之而来的又是另一道不可逾越的障碍那就是卦象、机数。

西周时期盛行演卦照烛龟卜所产生

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第五十四章 失落的记录

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