第五十五章瞒天过海

孙教授为了找到地仙城这处古墓博物馆颇下了一番苦功最终却毫无所获。他将这些年来从民间搜集整理有关明代盗墓贼观山太保的资料全部记载在了这本工作笔记之中到最后未免有些心灰意冷了。

但在研究观山太保的过程中他从乡间野谈以及各种史料方志上了解了许多古代盗墓活动的秘闻知道这世上自古无不死之人又无不之冢只要是古墓就早晚有被挖盗的一天。盗墓之术不外乎“望、闻、问、切”四门。

“望”是指观望风水形势通过上观天星、下审地脉来确定古墓的位置和布局这需要洞悉山川河流与日月星辰的脉搏极为深奥庞驳不是普通盗墓者可以掌握的；另外这望墓之法还可以观察地表、土壤、植被的差异来寻找墓穴又称“观泥痕、辨草色”。

“闻”字诀也可分为两种方法有一种人天赋异秉嗅觉极其敏锐可以通过鼻子辨别深山老林中的特殊气息；“闻”又指盗墓者敏锐的耳音练到“鸡伺晨、犬守夜”的境界就可以通过聆听自然界的声音推断地底的情形耳音普通之辈也可借助工具比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”。

据说“问”字诀是通过向当地土人“咨询”从侧面了解古墓的情报和方位运气好的时候会有意想不到的效果；而“问’’字诀另有一种比较神秘的方式即问天据说古代盗墓贼可以通过占卜推演来确定古墓结构和墓中吉凶但此术在很早以前就绝迹了再也无人通晓。

最后是“切”字诀主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法是如何避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞有分金定穴、直捣中宫也有长锄大铲的崩山揭天顶更有施术驱兽的穿山穴陵甲。

孙教授知道归知道但这“望、闻、问、切”之术多是传了几千年的倒斗绝学或许在民间可以打听到这些事可要真想学会这些本事不得真实传授是完全不可能掌握的何况大部分盗墓之术都是失传已久。

按说到厂这个地步差不多该死心了可孙学武性格偏执对认准的事情格外执著他不到黄河心不死不见棺材不落泪仍是没黑没白废寝忘食地想找地仙妄想窥探璇玑楼中所藏的古卦天机。

也许真是皇天不负有心人孙教授在一次整理古籍文献时意外了解到一则秘史。在周穆王时期曾有过一尊以南海龙火锻造的古鼎鼎上有卦镜卦符古鼎出自归墟其材质是青铜器中罕见的器物由于鼎器中的海气凝结其铜性历千年而不失年代愈久铜色之幽绿愈深。

古鼎上镶嵌的卦符、卦镜都是西周时期照烛演卦的精髓可以利用青铜中蕴藏的海气推演丧葬之象。古代人迷信风水中的形势理气其中最看重的是“气”也就是所渭龙脉中的“生气”大海上的海市蜃楼异象。多是由于海气变幻所生。归墟中的海气即是“龙脉龙气”。这尊归墟古鼎上的任何一块碎片都可以将普普通通的墓穴变为生气凝结的风水宝地而鼎上的卦镜更可以用来窥测推演古墓方位。

孙教授开始并不相信真有归墟古鼎但顺藤摸瓜地略加考证才知道此事绝非空穴来风。不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬后来周穆王陵寝被人挖开

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第五十五章 瞒天过海

第五十五章瞒天过海