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第七章被从地图上抹掉的区域

孙教授在旁也赞叹道：“这就是望霞峰传说当年天下洪水肆虐大禹带领民众治水所作所为乃是改换乾坤的举动少不得有鬼神之力相助所以神女下凡站在此地为船只导航年深日久化为山峰故此也称神女峰。”他突然想到了些什么以口问心、自说自话道：“娘子不来群山不开这段谜文中所说的开山娘子难道是指神女峰？”

此时云雾渐合又将朦胧的山峰遮住孙九爷在车上仍是出神不已反复念叨着：“群山不开……百步九回……”直如痴了一般。

我曾多次看过孙教授的笔记知道他是研究解密古代符号的年头多了对谜文暗示之类格外执着所以脑筋反而有些僵化常常会钻死胡同此时见他又将“神女峰”与“地仙坟”联系起来便对他说：“神女峰这个传说太古老了几乎是生在神话时代而且大禹更不是无之王；神话传说中刑天舞干戚刑天氏倒是无头的将肚皮做脸了但刑天氏既不是王其事迹也不是巫峡一带我看娘子不来、群山不开这句言语并不象是与这些神话有关可能在巫山山脉中另有与之对应的传说。”

shir1ey杨也说应该把注意力集中在“青溪古镇”附近若果封团长那段关于“地仙村”入口的启示不假“地仙古墓”十有**是在有盐井地地方。虽然以往没能有人找到但咱们有几个有利的条件先地仙留给封家后人的谜文至少已经知道了一半；另外还有个“杀手锏”也就是可以占验龙脉生气的青铜古镜关键时刻可以用它得到一些提示。

我下意识地摸了摸背包中的“归墟卦镜”对众人说：“我前些时候请我师兄张盈川帮忙研究卦符的用法亏得他是占验推算的高手。晓得许多阴阳之道加上参详南海疍人的卦数古咒不久前终于有了些眉目但古镜中的海气已快消散尽了恐怕最多能用一次而且没有十足把握能看懂呈现出的半副卦象？不到万不得已之时绝不能轻易使用丘摸金、搬山卸岭留下许多盗墓寻龙地古术。我就不信望闻问切四法还对付不了一介地主矿头的观山指迷。”

孙九爷不以为然：“你们还是年轻。缺乏经验你道地仙古墓是举手可得、易如拾芥？我通过史料推测安葬明太祖朱元章的明孝陵正是由观山太保选址设计那位地仙正是接了他祖上传下的名头连观山金牌都是御赐之物。所以观山指迷绝不是浪得虚名应该是传统文化中的精髓。”

我对孙教授所言也是不以为然：“如此论起来摸金符却是观山腰牌的祖宗了曹公墓就是摸金校尉造的那才真叫羚羊挂角——无迹可寻岂是明孝陵那种桌面上的布局可比？”

孙教授道：“胡八一。你信口开河呀摸金校尉造曹操墓这是你顺口遍地吧？哪段史书上写着了？这不是对待历史应有的正确态度我拒绝同你讨论。”

我对孙教授说道：“试看古往今来有多少大事不入正史？史书历来都是官家做地还不是官家想怎样写就怎样写。真正的机密之事写史之辈又从何得知？还不只是把那些悬案谜史。在白纸上留下几行言语模糊的黑字让后人自己去琢磨说是清史却多有混沌不清的内容。”

我又告诉孙教授

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第七章 被从地图上抹掉的区域

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