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第七十八章幽伶诉冤（4）

关羽，字云长，汉代河东郡解良（今山西运城）人，东汉末年名将，因其节烈义气之名而彰显于世。

自关公去世之后，历朝历代均受到朝廷大力祭祀褒扬。

时至清季，更是获封“忠义神武灵佑仁勇威显关圣帝君”的神名，随祀东岳大帝，在全国各地都有关帝庙供奉其香火。

除了各地专门供奉关帝的庙宇之外，一些常在江湖上走动的行当，比如戏班，更是每日早晚都要给关圣帝君虔诚得敬献香火。

戏班以此来标榜自己在走江湖时也是秉承关帝做事义气为先的遗风，免得被同行或竞争对手以大欺小。

这人么，活着总要有个精神寄托。

因此很多戏班中人都把每日早晚供奉的关圣帝君当成是精神偶像。

一旦戏班中的某人要是和同一戏班子的其他人员起了争执，当事的双方往往会一同前往关圣帝君神位前“掷茭”来听神裁断。

这“掷茭”用的“茭”，就是两块一般大小的半月牙形的木块。

这种木块一面圆滚滚得向外凸起而另一面则是平的。

占卜时，“掷茭”者须跪立在神像前，将双“茭”平滑的那一面合起来捧在手中高举过头，之后大声将自己的姓名与所求是由大声说出。

待祷祝完毕后，“掷茭”者轻轻松开双手，让双“茭”自由落向地面，最后依靠观察双“茭”各自落在地上的形态来获取神明的喻示。

如果落在地上的双“茭”朝上的那面是‘一平一凸’，这种就叫“圣茭”或“信茭”，代表“掷茭”者所祈求的事情得到神明的认同，可以放心去做。

若是两平面向上，叫“笑茭”，代表……代表这个“掷茭”者刚才祷祝的声音太小，神明没听见或者搞不明白“掷茭”者的意思，所以要大声重复所祷祝的事情之后，重新再“掷”一次。

而两凸面向上，称为“怒茭”或“阴茭”，简单说就是神明不认同或者不许“掷茭”者去做这件事的意思。

杨从循的师傅青阳子当年游历江湖时，就曾听人讲过一个‘关帝怒茭玉簪媒’的故事。

这则故事说得是乾隆朝时余杭县有一个很出名的魏家班，尤其是班中那个姓魏的当红青衣（专门饰演年轻女子的旦角）更是远近闻名，是魏家班名副其实的台柱子。

一旦‘魏青衣’登台亮相，这台下立即就观者如堵。

俟到其唱罢下台，这台下听众更是彩声如雷，掌声经久不歇。

有道是‘人红是非多’，这‘魏青衣’在戏台上身段婉约，唱腔雅致悠扬；一时间竟迷倒了无数富家公子，个个争相往魏家班后台馈送各种时新的头面首饰，全然不顾这‘魏青衣’其实是个十足十的纯爷们……

话说那一日，‘魏青衣’唱罢下台，脱去头面戏服就将身子慵懒的倚靠在躺椅之上，等着后台专门伺候服侍他这种台柱子的丫鬟来为自己打水调胰子，好洗去脸上这一层脂粉与油彩。

就在‘魏青衣’正躺着闭目

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第七十八章 幽伶诉冤（4）