第二百二十一章 六角标记
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阴沉脸明显是想给我营造一种很神秘又很诱人的气氛，但是我不得不承认，他成功了，我对这个事的每一个环节都充满了好奇。
“无比神奇的方式？什么方式？”
“你恳求我一下，说不定我会告诉你。”阴沉脸仿佛很有兴致，不怕浪费电话费，就象一个大人有意的逗弄一个小孩一样。
“我操！你他妈恳求我一下，说不定我会告诉你我在哪里。”
我真的怀疑阴沉脸这个人有点心理上的受虐倾向，好好和他说，他唧唧歪歪，我爆粗口骂他，他仿佛挺受用，竟然直接就说了。
“我说了你也不会懂，是伏藏。”
“伏藏？”我真的就没有听说过这个词。
“你是温室里长大的，经历过什么？又知道点什么？”阴沉脸有些自嘲般的说：“和我，不能比。”
所谓的伏藏这个词，来源于苯教和藏传佛教。简单明了的解释一下的话，就是宗教在遭受巨大的天灾**，某些教内的典籍要意将要面临失传的危险时，教徒所用的一种手段。这种手段其实很简单，也很直接，目的是要延续这些将失传的东西。
这种传承方式大概有三种，第一种叫书藏，第二种叫圣物藏，这两种比较直观，从字面意思上就可以理解。利用经文，或者法器，还有大德高僧的一些遗物，作为传承的载体。
最神奇的，叫做识藏，也就是伏藏。这种传承方式之所以神奇，是因为过程离奇，而且一直到现在都没有合理的依据去解释。
如果用宗教徒的说法来说，伏藏，就是神灵显圣，将需要传承的东西隐藏在某人的意识最深处，这个人是不固定的，可能是个贵族，可能是个老百姓，也可能从事最低贱的工作。而且被传承者本人没有任何相关的意识，他不知道自己已经受到了传承。
当灾难过去，这些被隐藏的东西可以重现的时候，被传承者真的就会像神灵附体一样，把意识最深处的那些东西非常完整而且清晰的叙述出来。
这种传承方式本来只属于宗教内部的信息传递，但是事实上，它被无限的扩大化，包括藏区一些很神秘的神授诗人，其实也属于这个范畴。藏区所流传的长篇史诗（最主要的就是格萨尔王传），洋洋洒洒几百万字，就算很专业的学者有意识的去记忆，去背，都不一定能完整的记下来。然而，一些目不识丁的牧民，在生了一场奇怪的大病，或者是突然昏厥苏醒之后，整篇史诗就仿佛深深烙印在他的脑海里，他们可以不费力的把史诗复述下来。
“懂了吗？这就叫做伏藏。”
古羌人流传下来的关于轮转长生的秘密，最终由党项羌继承，这个秘密可能一直都由部落最高首领或者建国之后的皇帝本人掌握。元昊的死亡和太子有直接的关系，以当时的情况，他不太可能把秘密留给太子，甚至不会留给任何人。
虽然在之前，因为图谋真正的轮转长生，元昊对路修篁吐露了一些秘密，但是最核心的秘密，依然掌握在元昊手里。
但是
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