第二十七章

而这三者所在的地方，正是古代的南康郡，也就是现在的赣州一带，现在，赣州下面的一个县级市就叫南康。

这就说明，木客这类妖怪(如果是妖怪的话)是喜欢笑的，尤其是在人笑的时候，他会跟着笑，一直跟着哈哈哈的大笑。

那对于老太太那个鸡蛋变柴火的事呢。

建东就在网上搜到了《太平御览》卷四十八的一段记载，不妨原文照引如'下:“《舆地志》日:虔州上洛山，多木客，乃鬼类也，形似人，语亦如人，遥见分明，近则藏隐。能研杉杭，聚于高峻之上，与人交市，以木易人刀斧。交关者，前置物杭下，却走避之。木客寻来取物，下仿于人，随物多少，甚信直而不欺。”这段话明确了几点:

1木客是鬼，不是人，只是象人。

2人走近他，他就藏起来了，人看不见。

3木客会砍树，并用他的树与人做交易。人把东西放树下，木客就来取，但他们讲信用，会用树木来交换人的东西。

4最重要的，虔州就是现在的赣州。我们对照一下老太太遇到的情况，不是颇为符合吗。作为鬼类，拿取东西的速度，当然不是人能想象的。

因此呢，所以就老太太去方便一下回来，鸡蛋就变成柴火了，也没什么奇怪。

另外，木客和挖药老头说的“饕笑鬼”可能就是一一个东西，只是名字不同罢了。当然，木客现在还有没有是个问题。但如果真的是鬼类，怎么会绝迹呢。想想野生虎和中华鲟这类动物吧，虽然已经很罕见了，可是不是还时不时有人看见吗。动物都如此，何况是鬼呢啊。

有兴趣的同学不妨多去上网上去搜索一下。这个故事就到此为止，’下面讲另一个。

在讲下一个故事之前，插播--小段关于李贺的事。

大家都知道，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼。李白就不用说了，大伙都知道，风流、潇洒、豪放。

但是李贺呢，比较诡异，身体不好，多病，27岁就死了。特别是，他写的诗太怪异了、充满鬼气。古人有“诗谶”的说法，经常写这样的诗，可能是阴气太重，所以短命吧。

李贺的诗，最恐怖最怪异句子，恐怕要数“百年老鹗成木魅，笑声碧火巢中起。”

建东就认为，李贺的这两句诗，很可能受了木客的启示。为什么呢?木魅，很多人认为木客就是山精树怪，与木魅是同义词。笑声不用说了，前面说过了。

至于“碧火”，祖冲之《述异记》有一个记载“宋元嘉元年，县治民袁道训、道灵兄弟二人伐树取巢还家。山都见形谓日:我处荒野何豫汝事，巨木可用岂可胜数，树有我巢，故伐倒之，今当焚汝宇，以报汝之无道夕。三更火起，合宅荡尽。”可见，山都与火有关，而山都又与木客是同一-类东西。

最后是“老鹗”，这个也与木客有关的。:任昉《述异记》记载“庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为章，不与众鸟相厕，俗云是古之木客化作。”这个是说木客变为鸟，而李贺是说鸟

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