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第一千四百七十章医药并进

这跟李奇说话呀，除非是谈情说爱，否则很难离开“利益”二字，这并非说他是一个急功近利的人，而是你要他跟苏轼那些大文豪一样，用道德去劝说别人，他也干不来，毕竟他可是一个连论语都背不全的人，这也是一个理科生的硬伤呀。

哪怕是抄袭诗句，也就是唐伯虎、李清照在那里二人转。

他的字里行间里面，只存在着一种供需关系，因为有需求，才会有供应，但是天下可没有不劳而获的东西，你要需求必须就要先付出，这是一种自然规律。

通过医院来获取利益，这与当代的思想的确是有些偏离，其实宋朝已经出现了一些医疗机构，但都是一种无偿奉献的医疗机构，是不具有动力的，就个人而言，无利可图的事是鲜有人愿意干的，因为每个人都得吃饭穿衣，这多半都是朝廷承办的，通常也是为了某些疫病而存在，疫病一过就没有了。

即便是民间的郎中，也就是小猫两三只，而且个个将药方看得比命根子还重要一些，很难得到大规模发展，若是引来商人的投资，那完全就不一样了。

其实在中国的古代，除了文学以外，其余的学问都没有形成一种系统化，不是汉人愚蠢，而是他们都把心思放在了一门学问上面，这一个隐患也让中国的近代史剩下的就只有屈辱了。

在科学方面，中国率先研究出火药，但是却在西方大放异彩，这真的就只是那满清政府的闭关锁国政策造成的吗？

其实也不全是因为如此，纵观华夏上下五千年历史，但凡科学的产物都是西一处，东一处，你无意间捣鼓出火药。我无意中捣鼓出纸张，那就这样了，没有下文，没有人想知道为什么火药会爆炸，也从未有人系统化的去钻研这些东西，把这些东西结合起来，形成一门学问去钻研，都是一些很零散的东西。

火药在中国存在了几百年，到了满清，还是那种火药。没有什么进展，还是西方的科学家不断的提炼出更为先进的火药。

中医同样也是如此，大家都将自己的医术视为秘方，概不外传，包括宫廷，你擅长治什么病，我又擅长治什么病，大家各自为医，互不侵犯。很难形成一种体系，以至于各种秘方都失传了，中医走向没落也就在情理之中。

不管是哪一门学问，必须要系统化。才能得到有力的发展。

而中国的古代思想教育，这些东西都是歪门邪道，没有得到足够的重视，那么自然就不会有人愿意耗费精力在这上面。

李奇要做的就是化零为整。将这些零散的东西，组成一个体系，用以系统化的方式去发展。

那么利益就是凝聚这一切的动力。

如果将医术从一种美德变化成一种盈利的工具。那么肯定会有人投入其中，这样就能促成医学的发展。

李奇又继续道：“赵公子，如今我大宋不断在开疆辟土，工农商都在突飞猛进，这对人力的要求可是非常苛刻的，若是没有足够的人力，是很难取得更大的成果，医术的发展能够让人力得到很好的保存，

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第一千四百七十章 医药并进