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第一千五百二十二章中华文化不弱于人

自赵楷即位以来，朝中三巨头外加二院院长首度联手合作。

但是目前为止，也仅限于他们几人而已，赵楷希望能够制造出一种自然发展现象，不要让读书人知道这是朝廷在暗中操纵，至少在最初的阶段，还是不要将战火引向朝廷，故此此事只有寥寥几人知道。

他们几个可以说是当今天下最聪明的人，联手的威力可想而知。

首先，他们的一步要做的，就是将扩张政策合理化，这是赵楷的最为看重的理念，扩张就肯定要发动战争，也可以说是将战争合理化。

经过秦桧等人的一番研究，最终决定用以墨子的“非攻”思想作为切入点。

于是乎，儒报率先发难，用以金兵当初南下来攻击墨学的主要思想，也就是非攻的论点，战争的确是劳民伤财，但是你不去打别人，别人还是会来打你，造成的伤害反而更大，你看看我们对金国的多么好，甚至好过对自己的臣民，但是金国还是要来打我，这你怎么办？

以此来否定非攻的思想。

大宋时代周刊立刻给出了回应，说明非攻不等于非战，从而也拿出墨子兼爱里面的一句话来反驳---就一句话，“兴天下大利，除天下之害！”

这句话立刻成为了争论的焦点。

原本墨子的天下之害，是包括战争在内的，但是这句话还包括一个重要思想，就是皆以国家、百姓之利为准绳。

从而提出以国家、百姓利益为首的思想。

战争不是错误的，非攻不是非战，只要是以国民利益为初衷发动的战争，这就是正义之战。

这看着好像没有太大的变化，其实不然，更多的土地，更多的劳动力。这都是属于国民利益，根据这一思想，评论一场战争，从最初的善恶也变成了盈亏，若是对国民有利，那就是对的，若是亏本了，那就是错误的了。

另外，李奇还拿出了事实依据，就是此番南征交趾。消灭李朝政权。

李朝曾无故发动对大宋的侵略战争，屠杀大宋百姓十万，若不消除这种暴政，我国百姓将生活在水深火热之中，身为一个兼爱的人士，应该兴天下大利，将其彻底消灭，解救暴政下百姓。

此番事例又再重新定义了天下大害这一句话，何谓大害。就是暴政，损害他人利益的人，对于暴政，必须毁灭。身为墨徒，我们应该要阻止任何地方的暴政，阻止恃强凌弱的现象，让天下人皆有爱。达到兼爱的境界。

怎么阻止？

只有以暴制暴，消灭暴政。

还有的一点，阻止任何地方的暴政。也就是说，任何地方发生战争，我们都应该介入，锄强扶弱，帮助弱小，惩戒强寇。

这就好比小偷入室偷东西，律法肯定会给予惩戒，我们就应该惩戒这些人。

学问是无国界的，那么兼爱同样也是无国界的，身为一个正义之士，我们必须要拔刀相助，阻止这种恶劣的现象蔓延，这一句就将大宋提拔到了一个世界警察的地位。

是

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第一千五百二十二章 中华文化不弱于人