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第四三六章忠臣孝子

“但是，陛下难道觉得他有这个实力做这些？

大明被你祸害的早就已经不复往日，天下分崩离析，各地藩镇割据，民间士绅与贫民势如水火，旧式军队几乎荡然无存，新式军队皆在地方掌握，各地议事会早就尾大不掉，就凭他一道圣旨说分田地就分田地了？

他以为他是谁？

还是过去那个高高在上的皇帝？

纵然过去的大明皇帝，也一样是皇权不下县，最多也就是地方士绅手中武力弱不敢公然反抗而已。

但如今，一个府的议事会下令，一万新军旦夕可有。

一个省的议事会下令，十万新军也易得。

就他手中从广东带来御营六军，真打起来连定胜军都未必能打过，若想靠着这点兵力就使天下听令，那真无异于痴人说梦。

他今日宣布新政，明日就有人敢清君侧。

他不会还以为地方真能听旨吧？

朝廷政令不行已经快十年，他以为圣旨还是过去的圣旨？

更何况如今人心也早就已经不复往昔，你可以看不上儒家，但你需要明白儒家能走到今日，就是因为君君臣臣这句话有利于皇帝，历代皇帝无论出身如何最后都难免要向儒家靠拢，就是因为它易于统御天下。

你自视为百姓的解放者，自然可以摒弃儒家，可统治者需要，。

统治者需要的是让万民始终臣服，始终跪伏于皇权，如羊群般遵从牧者，不会反抗，不会抱怨，只会低头吃草，需要被宰杀时候只会俯首以待。

那这时候儒家就很有用了。

但如今大明早已经被你搞的君不君臣不臣，连儒家都已经不是过去，学者借阳明之皮，早就已经将儒家注解的面目全非，名为儒家实则自成一家，君君臣臣的纲常连儒生都不屑一顾。大同国已经在关中搞出来了，舒曰敬早就已经试图响应，地方士绅已然清楚，纵使没有皇帝又如何，士绅自己建立自己的国家，一样也天塌不下来。

皇权如今在他们看来，不过是个习惯而已，想踢开时候根本无需犹豫，皇帝不听话杀了即可，就算不想换个国号那大明宗室无数，随便从中找个出来做傀儡就是。

陛下还想他口称天宪，言出法随，寄希望于一道圣旨？

话说纵然过去，他的圣旨也没这本事。

皇帝造反？

皇帝造反者哪个逃过一死？”

熊廷弼看着圣旨说道。

他还是很清醒的。

事实也的确如他所说的，在一个大变革的时代里，思想的变革必然出现，儒生也不是不变的，借助王阳明的心学这个开源系统，儒生们在肆无忌惮的向里面加入他们想要的东西为他们的盛世服务，君君臣臣的纲常早就被鄙视，君无道臣逐之才是这时候新儒家的纲常。

存天理灭人欲同样被鄙视，现在是天理即人欲。

在这片造就了明末那些思想家的土地上，在新的压力逼迫下，新的思想也在真正萌芽。

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第四三六章 忠臣孝子