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第一百五十八章环境

秦始皇出现了，只有中央集权的大政府，才能迅速调配农业资源，用来发展生产、保护国家安全、维护社会稳定。

华夏的大一统观念就此深深的埋下了，这是文明的必然选择，哪怕没有秦始皇华夏文明走向统一也是必然的，只不过会晚上许多，这也就是伟人推动时代的例子。

朱标从没有打算让大明走向民主议会制度，因为这根本就不符合国情，国外自希腊文明开始就推崇民主选举公民权利等等，但是这些不是说他们更加民主文明，而是被逼无奈的。

希腊多山，铺开地图怎么看都找不到大平原，偶尔有点适合农业的地方，还被山脉分割成一块块的小地方。

所以希腊很难成为大一统的集权国家，反而因为地理分割，搞了一连串城邦，大家各玩各的，只是都有“希腊”的名字而已，所以他们不搞民主怎么办？

每个城邦都很小，那就有事大家商量着来喽，何况占人口大半的奴隶和女人没有选举权，所谓有财产的自由民不过一小撮，大家都差不多，凭什么找一个能主宰他们生死祸福的人。

欧洲也同样如此，山脉过多使得人口被隔离开来，再靠双脚走路的时代中他们各自为政，形成的民族彼此还有仇视。

所以外人的政体适合外人，我们自己形成的制度就是最适合我们的，在华夏这片广阔的土地上只有大一统中央集权才是王道，至少在古代就是如此。

朱标到死都不会允许民主议会这种东西产生，现在还不是需要它的时候，或许等工业化后，电话铁路等等能让百姓跨过地理限制的东西产生，百姓们不再为粮食发愁，也都有了一定会知识水平，那个时候再由他们决定这个国家接下来的路吧。

朱标合上地图让刘瑾收好，外面天色昏暗了不少，朱标吩咐暖玉去准备沐浴，他现在感觉身上都散发着御马监的味道。

不过马匹牲畜可是好东西，一般来说，农业国家必须要有大动物，不是说老虎大象这些，而是需要有足够的体力干活，性格不能太凶悍，要不然不好驯化，还要繁殖快寿命长，最好脑子还要发达一些的动物。

别觉得这些微不足道，这也是华夏文明能发展起来的至关重要的因素，恰好中国有牛、马、驴。

中国人用牛马驴耕田，极大节约了人力，让农民有能力开垦更多的土地，生产更多的粮食，保证生产力可以逐步提高。

牛马驴还可以拉车，这就发展了交通运输业，货物可以自由流通，商业贸易可以持续繁荣，用驿站传递信息也很方便。

这些都是国家生存发展的基础建设，没有大动物，国家只能停留在自给自足的时代，永远不能发展成大帝国。

就像美洲，哪里能驯服的野生动物太少了，狗，火鸡，羊驼，豚鼠。狗跟火鸡**粮且体型小不适合当肉畜也不适合做驼兽，豚鼠吃菜不和人争粮，但叶体型太小且不适合做驼兽。

只有羊驼，吃草做驼兽提供羊毛，只是这种动物耕地太不行、拉车也没什么力气、更不能骑着到处跑，吐口水是把好手，只是让它担负起国家的农耕命运，是不是有点太强人所难了。

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第一百五十八章 环境