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第一千零一十一章玄学起源劝君知

后无论历代变迁，都是君权神授，皇帝即天子，代天牧民，而臣子则要对君王进行辅佐，汉武帝废黜百家，独尊儒术，更是把这个理念让世人皆知，从此儒学成为天下的至理，那君君臣臣，父父子子，三纲五常，忠孝仁义这些，就成为天下人所共同接受的法理，准则。”(ｘｓ６３９)•(com)

王恭正色道：“但是这个天道，却是在后来慢慢地变了，转变的开始，就是所谓的正始名士，竹林隐逸们！”

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司马曜的眼中光芒闪闪，沉声道：“说下去。”

范宁正色道：“汉末纷乱，豪强并起，天子失鹿，天下共逐，本来这不过是一个寻常的改朝换代，但是因为曹操注重刑名之术，惟才是举，这就动摇了儒家的根本，也就是忠孝仁义这套，而且他对于名满天下的大文人，如杨修，孔融等，杀起来绝不手软，这就让当时的文人，儒生，不敢再向君王直谏，讽谕朝政，于是，就有了建安七子，竹林七贤这样的人，所谓的建安文学，正始风流，就是说这些人。”

司马曜点了点头：“这些人都是大文人。难道就是他们坏了规矩，改了天道？”

范宁叹了口气：“他们是文人，但也想做官。可是三国时期，乃是乱世，各国之间的争夺激烈，不可能象太平天下时让这些文人掌握国政，因为他们不擅治国之道，而他们对朝政的攻击，又会引发国家的不稳，自从曹丕得权之后，对于建安七子就多有防范，等到竹林七贤时期，以嵇康为首的那些名士，更是对这种政治不满，故放形浪骸，以示其脱尘绝俗之风，而这，就是玄学的由来。”

司马曜有点明白了，说道：“就是说这些个名士，跟朝廷，跟皇帝不合作，而是在山野之间沽名钓誉，以示清高，对不对？”

范宁点了点头：“是的，竹林七贤里多数还是出来做官，只有这个嵇康，一生不肯应辟，以示跟政权的不合作。后来钟会上书先帝，以其大不敬之罪将之斩杀，反而三千太学生愿为其代死，将其视为英雄，其声望甚至大过了当时的先帝。从此，玄学开始兴盛，世家子弟们都纷纷以这种放任自我，不拘一格为行事方式，因为这样可以让他们蔑视皇权，跳出三纲五常，而臣子凌驾于君王之上的思想，也自此始！”

司马曜恨恨地说道：“搞了半天，原来是这个嵇康闹出来的，亏了朕以前还挺同情他。不过，嵇康也被斩杀了，为什么世家子们反而弄这些玄学起来了呢？难道他们不做官了吗？”

范宁冷笑道：“他们就是想做官，又不想被皇权压制，才开始兴盛玄学，把自己搞得跟出世仙人一样，那天子受命于天的优势，不就荡然无存了？”！

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第一千零一十一章 玄学起源劝君知

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