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第二百七十五章萨迦派

宴会散去，王公宗室等走在回家的途中，各自三五人一伙，讨论着今晚宴会上发生的大事。

谁能想到，最后会来一场人数的多寡，决定了陇右的去留。

八百三十一位宗室，赞同换地的高达七百二十三人，结果已经不言而喻了。

好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。

......

明昌八年七月初二，这日的中都城热闹非凡。

从漠北与西域而来的各部大汗，漠南的蒙古王公，各国使臣，齐聚中都。

金国为了这次的封禅大典，可谓苦心思量。

为保护大典期间中都一切安稳，光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众，入中都维护防务。

此次来京的除了金国内外藩属之外。

更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝，拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。

更有当世红教的宁玛派大僧，花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞！

历史中的黄教前身噶当派，白教噶举派，以及被完颜璟与嘉措甲央二人，在漠南提前发明出来的黄教格鲁派！

除了吐蕃政、教使节外，高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。

对大金来说，这次是万国来朝的大喜事。

但对完颜璟来说，一群注定被灭的国家见于不见也就那样。

完颜璟要的是一个帝国，非万国来朝，这群国家现在闹的欢，将来五国城拉清单！

要说唯一一个被完颜璟重视的，也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。

要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话，那现在这个时期唯花教最盛。

藏传佛教虽然教派众多，且复杂，但总的来说，藏传佛教共分四教五派。

最古老的当属红教宁玛派，红教鼎盛掌权时期，正是吐蕃王朝鼎盛时期。

而红教宁玛派的衰弱，正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。

可以说吐蕃王朝兴也佛，败也佛！

红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛，衰落而衰落！

这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久！

这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”！

佛教自此在吐蕃衰弱。

藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏，到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前，这期间被称为“前弘期”。

前弘期接下来是黑暗期，黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期！

后弘期指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海西宁一带）和西藏阿里两路传入卫藏（前后藏）。

使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴，且行成了百花齐放的格局！

而这一期间出现了花教萨迦派，与印度大僧阿底峡创建的噶当派（黄教前身）。

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