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第532章陈大诗师的智慧诡辩术！

陈成的诗跟路大诗师的不同，没有用任何佛家的典故，完全可以把它当作一首常建《题破山寺后禅院》那样的写景诗。

事实上，陈成也的确再次借鉴了王大叔基友常建的这首力作。

首联“一难入危石，乱松青到门“，落笔勾勒出佛寺四周的环境，而“危石”的“危”，“乱松”的“乱”，都能暗示这间佛寺的落寞。

危石无人去修整，乱松无人去修剪，皆因佛寺已然破落，面子工程已然没有必要。

但在这里，一个“青“字，松树绵延，山林翠绿葱茏地伸展到佛寺门前——

又颇有静谧悠远之意境，令人心旷神怡，不至于让人对此寺望而却步。

佛寺之幽远透露着颓废的美感，但又没有失去勃勃生机，首联分寸的把握可谓极为精当，深得孟夫子“绿树村边合”的真传。

既有远景，也为下文的近景刻画打下了基础。

颔联“隔花僧影淡，穿竹鸟声喧“，描写出寺中此刻的景象，僧人的影子深藏在花木丛中，香气馥郁，光影淡泊，却与俗世的人隔绝开来；

寺中并非静谧无声，穿过竹林中不时有鸟雀喧闹——

这一联依然写得极美，不仅体现在写景的准确传神上，甚至浮夸低俗的陈某人此刻也展示出一点“禅意”，佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行。而此寺的“苦修”环境却花木繁茂，清香扑鼻，又有清新鸟语，盎然生机，眼耳口鼻舌身意，每一处都有享受，由此含蓄曲折地表现“寺僧也有情，寺僧也有爱”，审美在线，但是参禅的时候又能不为外物干扰，能感知这几项的是旁观者的游客，而非寺僧自己。

欧阳修曾经非常喜欢常建那首诗，感慨地称赞道：“我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。故仿其语作一联?久不可得?乃知造意者唯难工也。“

反倒是陈成，不是自吹的话，这两句还颇有几分常建的意境?当然这也是他几次仿作此诗之后新取得的进步。

颈联在意念上紧承颔联?颔联写游人的发现之美，耳闻目见之悦，颈联“殿古藏云气，帘高入涨痕”则放到更大的视野、更宽的时间范围——

古老的大殿之中，蕴藏着氤氲的云气?而不是西庆林寺那种繁华大寺中缭绕的焚香之气，一下子就让人感受到古朴、高雅；

高高的帘子上，还留下了云气增涨的痕迹?仿佛看到了游客静静在伫立在原地?平和地静看时间推移?心灵却受到了洗涤！

心浮气躁的话，是感受不到“帘高入涨痕”也没有兴致去比较云气变化的。这两句似乎也是从之前与梅英卫对垒的五绝诗中受到的启发?让“云气”再次充当男主角，发挥依然出色。而这两联有声有色、有动有静、有情有态?佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用?渲染得恰到好处，在给旁人带来美的享受的同时又把人带进悠远绝世的佛门世界。

让人感觉似乎修佛参禅，就应该在这样“深

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第532章 陈大诗师的智慧诡辩术！

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