第136章 陆言辩公孙
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公孙重新坐下，道出典故：“当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说，楚人失之，楚人得之，何必去找。孔子前辈是如何说的？”
儒生也坐下，“祖师爷不愧为一代宗师，他得知此事后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人，或是其他国家的人。因此他告诉楚王，只要说，人失之，人得之，就可以了，不必说楚人。”
他说完这句话，才猛地发觉不对，对面公孙已经抚掌而笑。
“如果楚人和人是一样的，孔子前辈又何必去纠正楚王呢？显然，他认为楚人与人，是不同的两个意思，对不对？
孔子前辈认为，楚人非人，与我的白马非马，不正是不谋而合吗？
兄台，还不认输吗？”
“这，这……”
儒生呆若木鸡，久久不能言，最终颓然认输。
“当～”一声锣响，围观群众议论纷纷。
“太厉害了，这都七连胜了。”
“是啊，名家公孙，名不虚传啊。”
“什么狗屁，全是歪理。”
“歪理，你怎么不敢上去跟他辩？”
“这，这……”
“听说名家嘴皮子厉害，今天总算见识到了。”
公孙站起身朝着儒生行礼相问：“还未请教，兄台是儒家哪一派的弟子？”
“末学子蹈，师门学承子张子，谢先生指教。”子蹈不情不愿地报出师门，颇有些失礼。
“潜方才以言相激，言语冲撞，向兄台赔罪。”公孙潜则向对方请罪，刚刚“数典忘祖”用词太过。
“啊～先生学问远胜于我，不必多礼，哈哈～”
子蹈是个没心机的，见对方赔罪，立刻把刚刚的惨败忘得一干二净。
当今儒家，有八派，门下弟子最多的，就是这个师承子张子的门派，也被称为“子张之儒”。
这一派弟子，多在魏国、楚国之间，游侠众多。
对，你没有听错，游侠众多。
子张，孔子弟子之一。尊贤容众，忠信勇武，喜欢跟贤能的人交朋友，但他同样能跟卑贱者玩到一块去。为人不讲究外观礼仪，随和从俗。
观点上与墨家接近，“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷……此国家所以茂也。”
这句话中的六者中有五者，跟墨家的节用、尚同、明鬼、兼爱、非命相契合，同时子张的《用兵》也暗合《非攻》。
这一派弟子多游侠，数量最多，但由于作风问题，并不能被承认代表儒家。荀子就批评过这派门下弟子的作风。这也很好理解，毕竟这派行事多近江湖风气，而儒家主流并不热衷于江湖。
陆言听到这两人相互报名，才注意到，这位子蹈虽然束发戴冠，打着礼结，但仔细一看，不太严谨，稍有宽松，显然不是很适应。如果是子张派的儒生就可以
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