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第669节共襄大业（六）

周乙闯营入仕后，全军再次开拔，绕过许昌，行军路线飘忽不定。

至六月初，李自成部突然出现在襄城，于城南乾明寺外扎了营。

虽说来犯的这股流寇人数不多,但襄城县如临大敌，全民戒备，关闭了三道城门，只余一道行人，并向四方派出多路信使求援。

然而这没什么卵用。

河南官兵主力，正在执行围剿高迎祥的挤压战略，压根没空搭理李自成这种几百人的小股流寇。

流寇之所以是流寇，就因为行踪不定.......鬼知道等动作缓慢的官兵协调完毕赶过来的时候，李自成又跑到哪个旮旯去了。

所以规模小也有规模小的好处。现阶段的李自成部,只要不作死主动往大队官兵枪口上撞，其实是很安全的。

这一点，占地数百亩，后世也属于着名景区的乾明寺内部，大约也是明白的。

于是自打这伙杀人放火的流寇在山门外扎营，深怕哪天被“失火”的方丈便赶紧派出监寺与其交涉。最后不但划拨了一部分偏殿庙产给流寇，还乐输了米面菜油......也算为抗明大业贡献了菩萨的一份心意。

话说，闯军扎营的这处地界，有点讲究：襄城县南，为八百里伏牛之首，故名首山。

伏牛山系，属于秦岭在河南境内的东段支脉。

也就是说，闯营现如今背靠的，正是华夏龙脉,广义上的秦岭东段尽头。

那么，李自成部为什么巴巴地在此处扎营呢？答桉自然是闯营新任军师周乙的提议了。

原本历史上，这个时间段的闯将李自成,已经开始追随闯王高迎祥，南征北战...南跑北窜，足迹遍布多省。

此处，已然和原本历史有了分岔：李自成并没有去和高迎祥大队汇合。

原因很简单：自打周乙就任军师那一刻，原本的战略就需要修改了。毕竟如果要等李自成自然发育，那周乙也没有来河南的必要。

所以大伙这次跑到偏僻的伏牛山下扎营，就是要统一思想，解决今后的战略路线问题。

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扎营后第二日清晨，田大一路穿过由弟兄们把守的门禁，跨过韦陀偏殿门槛...韦陀殿这个院子，是临时分配给周军师及其手下的住宅。

一进院门，田大第一时间抬头。果不其然，一柄闪烁着金属光泽的“铁伞”，已然张开伞骨，被安插在了韦陀殿的檐角上。

事实上，自从周乙就任军师之后，这柄外观和寻常油布伞相同的铁伞，就成为了周大军师驻地的象征......身为铁伞门当代大弟子,门头插伞是很合逻辑的一件事。

基于神秘学理论的器物，闯营中人自然不敢多话...事实上,没过几天，这柄散发着浓浓心理暗示的法器，就被闯营将士私下脑补，对其赋予了镇宅/辟邪/望气/接引/抵挡天劫等诸多功能。

使劲咽了口唾沫，田大调整表情，态度谦

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第669节 共襄大业（六）