第十七节居仁堂会议

虽然恢复了但亦奇真的是怕了！要是不满足汉穆拉比**官的要求再继续这样混吃等死的话！那后果真的是很惨的不是随便就能从街上拉来一个天生的先天之境地的炉鼎的！而以于吉说法只有天生的先天之境地的炉鼎方能帮亦奇解开青龙困锁！（于吉并没有把金丹之事告诉给亦奇修道之人不可过多涉人间之事否则必受天谴！）

想到这里亦奇长叹一声还是努力吧！开始一统三国统一世界的大业！555555我的温泉我的mm！可没那么多时间陪你们了！歹命咧！

在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下亦厅被迫对黑恶势力屈服含泪着手布置大业！

建安十四年三月初三在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议确定大元日后的方针政策！史称居仁堂会议。

扬州、荆州二州的官员济济一堂军方各将领地方官员齐聚在一起洗耳恭听亦奇的大论！

先是内政方针亦奇归纳为“一个中心二个基本点！”

一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会提升百姓的生活水平要让他们有屋子住有米有鱼有肉吃有绸缎穿老有所养幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在展经济上让百姓确实得到实惠！从而提高内需再提升经济不断地达到良性循环！（写到这里编者也不想把事无巨细统统都写出来毕竟本书是看来轻松不是用来思考严肃问题的！大家知道是这么一个意思就行了！）

二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出点基本点！

大力提倡儒家思想提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、书、数全面展至于那些数典忘宗不忠不孝一心想配合境外敌对势力想搞和平演变搞民主要自由的家伙们人人得而杀之！

社会的展要以法治国形成一套法律顾及到方方面面以保障儒家思想的实行！坚持三制监督（地方政府自行监督廉政公署监督乡议局监督）官员犯法与百姓同罪至于我李亦奇犯法当然没有罪！不过我李某人又怎么会犯法呢？吾即法律！

筹备成立一个教会组织这个教会叫做中华教简称华教奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣！也就是说华教的庙（教堂）里孔子在中间如来佛在左元始天尊在右！

作为他们在人世的代理人我李亦奇！是孔圣人的转世、大自在天（佛教中的毁灭神也就是印度教中的湿婆）、玉皇大帝的儿子将成为中华教的教宗（谦虚点吧现在还不是皇帝要不就称教皇！）(注）设置红衣主教主教教士等要在民间广为传播华教！所有政府、军队的人都要入教不入者炒鱿鱼！

准备在各地大建华教的庙！供人们烧香祈祷！今后再也不能建任何其它的庙！特别是鼓励妇女加入华教！可以用各种手段吸引扬州、荆州的妇女入会！入会的有小礼物赠送,比如说香水、内衣、名牌卫生巾、高跟鞋、名贵皮手袋和乌鸡白凤丸！

华教的基本礼仪习俗有：入教、烧香祷告、摩顶、忏悔、圣餐（比萨饼有份）法事等

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第十七节 居仁堂会议

第十七节居仁堂会议