第六十四节钓鱼岛事件

多竟有很多都是毛头小伙子和少女。

员外姓张他安慰大家道：“你们是魏王的子民我家王爷是魏王的女婿我们本为一家人你们来到这里开始新的生活是你们的造化！你们将要学会很多知识认真劳动就有好日子过。”

新来的北方人在营地呆了三个月主要是进行生活素质教育什么都学象耕地、挖沟掘井、引水、修理器械建筑、防身兵器、造船等等甚至要学屠夫的开膛破肚女人也要学习缫丝、江南式的煲饭炒菜（江南的铁锅炒菜大盛江北可不是尤其一些穷苦人家更不可能用上铁锅是用廉价的陶器）、纺织、医护、女红等甚至连接生的活儿都要学晚上开班学文字扫盲兼进行政治教育去洗脑极忙。孩子们也都分班学习还不时被叫来与他们的父母一道学习。

到来的北人当中有些腐儒当然看不过眼他们是当老爷的命一般小事哪会麻烦到他们的头上？要他们做琐碎生活小事那不是要了他们的命？而且江南的文字也怪虽然繁体字依旧在使用（李青龙说不能丢了文化传统）却大量使用了他们江南自称的‘简体字’根本是改了夫子之道嘛。

其中以钟先生为此人为乡绅亦是当地大儒被帝**硬捉来稍一理论帝**皮鞭和棒子就打下来正是秀才遇到兵有理说不清他心中本就十分恼怒再加上到来后见到如此的“学习”遂找管事的理论。

钟先生微怒道：“吾等儒生当佩剑破虏效力君父于庙堂岂可学此小事哉！”

营地的金山长也不着恼微笑道：“钟先生你可听说过汉灵帝时的陈太傅比之如何？”他默背史书道：“桓帝崩灵帝即位大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官弄权窦武、陈蕃谋诛之机事不密反为所害中涓自此愈横。”

钟先生摇头道：“陈太傅风骨峥然吾远不如也！”

金山长大喝道：“那你又可曾听说过陈太傅少年之事‘一屋不扫何以扫天下？’”

（注：陈番字仲举汝南平舆人也。祖河东太守。番年十五尝闲处一室而庭宇荒岁。父友同郡薛勤来侯之谓番曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”番曰：“大丈夫处世当扫天下安事一室乎!”薛勤反诘曰：‘一屋不扫何以扫天下？’陈蕃无言以对。）

他再喝道：“夫子曰：‘三人行必有我师焉’我等皆为圣人之徒岂可不尊圣人之教？”

钟先生很不服气地道：“你们曲解夫子意思断章取义！”

金山长嘿然道：“时势已不同了我等儒生当‘与时俱进’不要以为自己读过圣人之书就可以高高在上了在我们江南早就人人受过了圣人的教化连女生都学习四书五经！”

诸腐儒闻言大惊！这不是毁了他们立身之道吗？

所谓士子阶层在一定程度上是读书人阶层古代教育不达不是任何人都能受教育的而且那些士子阶层也维护他们的利益对上抬出万世师表孔圣人之名连皇帝也要让他们三分；对下则剥夺下层阶级的受教育权以维护他们然的地位。

在中国皇帝也不能随心所欲孔圣人之道、封建宗法连皇帝都得遵守不然轻则

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第六十四节 钓鱼岛事件

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