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第二十三章清谈（一）

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魏晋清谈，跟辩论会形式差不多，清谈一般情况下分为主客，人数不限，有时两人有时三人，有时更多。

辩论的一方提出自己的见解，以树立自己的论点，另一方则推翻对方的结论，同时树立自己的理论，这就是清谈，说白了就是闲的没事，穷嚼蛆。

士大夫大多清高，两者相遇一般都要清谈，谈的内容一般都是哲学问题，不带一丝烟火气，不然就会被人认为太俗了，不屑于交往。

清谈上谈话的席位称为谈坐，今天谈坐上只有五个人，傅熙、裴宪、郑系、郭象、刘隗，其他士人都在一旁观看。

清谈之前，卫玠先将这几人向傅熙分析了一番，总之一句话：不好惹！郑固挑的这几人是各个学说的代表人物。

裴宪信奉玄学，jīng研三玄《老子》、《庄子》、《易经》，尤其擅长《易经》。裴氏玄学开创贵有派，信奉“世界的本体是有”，也是典型的反儒斗士。

郭象官至黄门侍郎、太傅主薄，是继阮籍、嵇康之后第一玄学家。发展了贵有派，主张万物是dúlì存在的，但他主张调和儒道。

刘隗官至秘书郎，是儒家子弟。刘隗提出了“内圣外王”的主张，用庄子解释孔子，所以在清谈场上还是比较出名的人物。

而郑系是正宗的儒家弟子，在玄学盛行的晋朝，儒学没什么市场。卫玠分析，郑系一般不会发难，充其量也就是推波助澜，需要注意的是另外三个人。

傅熙听完卫玠的分析一阵头疼，很明显郑固这是在考察自己驾驭能力，裴宪、郭象何许人？自竹林七贤后的大名士，站在他们身后的是各大世家。

刘隗虽然寒门出身，但是个务实派，世家子弟不屑于处理政务这类俗事，自然有寒门担当，刘隗代表的就是寒门。

据卫玠的分析，今天上场的都是贵有派的人，不会辩论有和无的关系，今天清谈的主题应该是“名教和自然”

傅熙来到晋朝时，玄学正在成型，魏晋南北朝正是道、儒、佛三教大战之时，儒联合道灭佛，佛联合儒灭道，佛道又一起挤兑儒，三家打的不亦乐乎。

阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的反儒口号，儒学已经处在崩溃边缘，道家已经大占上风。

傅熙还从卫玠处惊闻一个秘密，阮籍、嵇康、向秀、王导、王敦、裴宪等等大名士，竟然都是五斗米教的信徒，甚为推崇张天师张道陵。

青兖五斗米教作乱之时，这些人疏远了五斗米教，但依然尊崇张道陵，对张天师后裔也颇为客气，张天师一家没有因此灭族，有他们不少功劳。

如今祸乱中原的石勒、王弥等等诸人都是从山东五斗米教作乱起家。

只此一事就可以看出玄学位置有多么崇高，傅熙暗暗思量，平时跟卫玠谈论，说的都是后世的唯物论，卫玠这是提醒我不要攻击五斗米教。五斗米教不愧是毛太祖也称赞过

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第二十三章 清谈（一）