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第六十七章扫狼氛（三）

“佛家《圆觉经》里曾讲‘一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回’”

卫玠摇头晃脑地讲起佛经来，傅熙有些不耐烦地说道：“这跟羊估有什么关系”，卫玠示意傅熙稍安勿躁，“当然有关系，羊估再入轮回，可见这轮回真有其事，佛家所言不一定皆是虚妄”

傅熙无奈地翻了翻白眼，现在可没闲工夫讨论宗教。郑系是正宗的儒家弟子，最不信的就是这些，撇嘴说道：“羊估再入轮回谁见来着？怪异乱神其是也！”

众人纷纷附和卫玠、郑系，论事成了论学问。傅熙连忙说道：“打住，我们议的是泰山羊氏，现在可不是清谈，叔宝快说羊估怎么回事”

卫玠笑道：“正是！羊估五岁时，令rǔ母将把玩的金环取来，rǔ母说没这个东西，羊估却说金环在邻居李氏家东垣桑树内，rǔ母果然从里面找到，邻人李氏惊道‘这是我死去的儿子先前丢失的，你怎么找到的？’，rǔ母将事情说了一遍，李氏悲惋痛哭，时人异之。此事亦被载入《晋书。羊估传》”

傅熙长吁一口气，原来这么回事，管他是谁投胎的，只要不是后世来的就行，“跟羊烈来的僧人也是受羊家供奉的吧？”

周顗捋着两撇鼠须想了下说道：“好像叫昙柯伽罗，天竺人。还有个徒弟，叫康什么”，王承哦了一声，“原来是他啊，在洛阳时我曾会过他，很有学问的一位僧人，他徒弟应该是康僧渊吧？”

周顗拍着脑袋笑道：“正是！就是他两人，我素不与僧人来往，记不大清楚了”

荀闿点头说道：“正是，听闻他jīng研什么《吠陀》，中原在汉时，禁制华人出家，到曹魏时，虽然有僧人但只是剃须去发以区别俗人。这昙柯伽罗jīng研佛学律部，在中华首传戒律。译《僧祗戒法》，作为受戒者朝夕诵习之用，中华僧人至此开始受比丘戒”

傅熙捻了捻手指，眼光一冷，有种杀了昙柯伽罗的冲动，历朝历代佛教之害，傅熙是了然于胸的。

何况昙柯伽罗传来的是戒律。戒律于佛教至关重要，“戒定慧”三学，戒为首，乃是僧人的行为准则，从此僧人跟俗人彻底分开，不事生产，成为社会寄生虫。

“谈佛，我还是会点的，待会好好会会这羊烈、昙柯伽罗”傅熙冷笑道，“安其公、叔宝、思肖、大连公，尽快安排竖旗招兵一事吧”

王承点头说道：“檄文已经写好，只等主上应允，如今万事齐备，正等竖旗了”，傅熙点头笑道：“出师有名嘛，很好！安其公文采是举世皆知的，我就不用看了，明rì便传檄四方，挂榜招兵”

郑系犹豫道：“招募多少军士为好？”，刘隗掌管钱粮，估算了下说道：“最多五千人，我们粮草有限”

傅熙想了下说道：“看来需要去买粮，江左安定，想来应该能筹集到粮草，战马也需要些，去幽冀大都督王俊那里瞧瞧”

王承请缨说道：“我去江左吧，琅琊王那里有王导当家，我乃是

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第六十七章 扫狼氛（三）