第十七章 何意百炼钢 化作绕指柔(三)
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永享太平,这是自远古文明至后世古今中外、历朝历代都奢求却做不到的事。永享太平,只不过是个吉祥话罢了。祖逖深受江统《徙戎论》的影响,认为只要把胡人赶出中原则万事大吉,这其实不过是一种时代局限xìng。祖逖如此,大多有识之士更是如此。
仅仅把胡人赶出中原是远远不够的,匈奴走了自然有其他民族前来。细数之下,就会发现,汉族与少数民族的矛盾贯穿了整个中华文明。中国五千年文明史是一部游牧民族入侵史。
这些游牧民族有个很有趣的现象,他们大多都发源于一个地方,那就是贝加尔湖。贝加尔湖是几乎所有游牧民族发源的祖地。每一支游牧民族入侵中原后,贝加尔湖总会冒出一个新的民族,实在让人难以理解这是为什么。贝加尔湖,似乎是老天爷专门设置考验汉族的地方,每隔几十年、几百年,就会出现一个民族前去中原入侵。
“世民所说两法是哪两法?”
祖逖对傅熙所说得只要做到两个原则就能永享太平,实在有些好奇。在场之人谁不知道“永享太平”跟“万寿无疆”一样是些个颂圣的话。周顗等人也好奇的看着傅熙,周顗说:“主上心中难道有定计?”
“这两点其实很简单,但做起来很难。这既是动乱之源,也是定国之因。开国之君因此能定鼎中原,亡国之君亦是因此而亡国。自有我华夏以来,只有寥寥数人能做到”
周顗等人听了这话,立时面sè有些激动,有些惊讶地看着傅熙。傅熙这话说简单点,就是摸到了治国的真理,两点就能囊括治国至理,就像玄学所推崇的《道德经》一样,五千字包藏宇宙,道尽世间隐秘,字字珠玑。
周顗心急说:“主上别卖关子了,快说吧”
傅熙说:“第一条很简单,那就是把人当人看”
“呃……”
众人面面相觑,竟然这么简单!祖逖捋着胡须皱眉沉思,这话虽然简单粗鄙了些,但细想想似乎还真没有几人能做到。
chūn秋诸子百家,立书何止万言,皆是言治国至理,在座的人莫不是jīng通经史子集,也有不少做过一方的父母官,治民经验比起傅熙来只多不少。大家听了傅熙这话,开始觉得有些粗鄙,细想之下又颇有道理。
祖逖、周顗想了良久,傅熙这话虽然有道理但是却跟现实有冲突,这冲突还不是一般的冲突。
祖约看到大家都沉思不语,心里却大不以为然。祖约初始看到祖逖礼遇傅熙,心里本就是不忿,听了傅熙所言更是有些不屑。心想:傅熙毕竟年幼,出身士族,见过的黎民百姓估计都屈指可数,懂什么治国的大道理。
“主上此言,似乎是儒家所说的‘仁’”
周顗询问地看了看傅熙,祖逖沉吟说:“简单说是‘仁’倒是有些偏颇,这么说起来‘把人当人看’似乎能在开国之君身上看到这个影子”
傅熙点头说:“先秦诸子学说里莫不是蕴含了这句话,无论是儒家还是道家,即便是强调‘法’、‘术’、
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