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633.第633章香车之上好作眠

惊醒过来的段少君自然不好意思告诉李幼雯他方才在观察什么事物，更不觉得像李幼雯这样传统的华夏古代女性能够理解后现代艺术，所以只能转移话题。更新最快“你不觉得这个世界很美好吗？所有的一切，都那么的自然，一如艺术品一般。”

“哼，我怎么觉得你在撒谎，能成你那模样还真是少见得很。”李幼雯斜了这个不说实话的家伙一眼，想了想之后，忍不住继续着方才的话题。“你方才说这些契胡人是游牧民族，为什么要这么称呼他们？”

“所谓的游牧民族，就是集体游动性放牧，基于保护稀缺的水资源，还有可持续轮换使用不同的草场而形成的一种生活方式的民族……”段少君大致解释了一下，倒让李幼雯眼前一亮，少君的目光里边不禁又多了几分的光亮。

而段少君自然很是享受这种被崇拜或者是被美女佩服的目光，继续唾沫星子横飞的侃侃而言。游牧民族是什么，在段少君的眼中，游牧民族是无法**生存的。

不知道是哪位历史学家还是社会学家曾经说过，游牧民族会存在着强烈的依赖性，它不能完全的脱离种植业，或者说它必须依附在农耕文明的土壤上才能生存。

并且还需要以整个社会生产和交换的相当发展，并产生了一定的剩余产品为前提。对于现如今的大唐帝国而言，契胡，这个占据了整个大草原的游牧民族，就是依附着大唐帝国存在的寄生虫。

它需要大量的生产生活资料，而通过单一性的畜牧业是无法获取的，只能通过与大唐帝国这一强盛的农耕民族帝国进行大规模的交易，才能够繁衍生存。

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不然，这些契胡人身上不可能穿着华丽的丝绸，手中也不会有铁制的武器保护他们自己的安全甚至是侵占与掠夺他人。对付他们，若单一的采取武力手段，只能震摄一时，却只能治标，无法治本。

因为，他们需要的很多东西，他们都缺乏，只能通过与农耕民族进行交换以获得。当然，当他们的实力增长到一定的时候，他们就会采取更激烈，也更占偏宜的方式来获取，那便是掠劫。

李幼雯呆呆地沫星子横飞，口若悬河的段少君，内心的震撼，实在是到了无以复加的地步。她怎么也没有想到，这个才从江南来到了塞北不过半年左右的年轻长史，居然就只凭着这短短半年多光景的功夫，就如此深入的，彻底地了解了契胡人这一游牧民族的特征和习性。

更重要的是，很多东西，李幼雯过去只是觉得若有所悟，却又没办法去深思清楚，而听罢段少君之言，便真有一种醍醐灌顶之感，恍然大悟的感觉真的很好。

但是，跟前这个仍旧涛涛不绝的家伙，到底是怎么长的脑袋，李幼雯真有一种想要把他的脑瓜子橇开，边倒底都装的是什么神奇装置的冲动。

说了不大会的功夫，段少君的精神越来越显得萎靡不振，哈欠连天。在李幼雯的连声催促之下，也开始变得前言不搭后语。弄得李幼雯气的杏眼瞪圆，到最后，段大公子干脆就打起

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633.第633章 香车之上好作眠