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第二十七回匿玉玺孙坚背约访蛮疆南烨寻蛊（13

将东观藏书全数运回免其毁于战火，老夫甚是欣慰。老夫yù将这些珍贵藏书全部整理刊印教化世人，只是书籍众多，工匠甚少，雕版费时。不知光华可有解决之道？”

南烨早就想在雕版印刷有了成熟经验之后推广活字印刷，于是便道：“我有一活字印刷之法可助老师。”

蔡邕奇道：“何为活字印刷？”

南烨简单的将活字印刷术向蔡邕解释了一遍，蔡邕有了雕版印刷的经验一听便明，连连称“妙！”而后却板起脸道：“光华有此妙法怎不早言？若早知此法，不知省下多少力气。”

南烨笑道：“活字有活字的好处，雕版也有雕版的用途。若是书中需要配图插画还要用到雕版。再说学生也是只知其法却并未亲力亲为，老师若无雕版印刷的经验，这活字印刷之法也难以行事。”

蔡邕听了南烨解释这才息了怒气，坐下来开始思考活字印刷之事。众人见南烨三言两语便有妙法解决了如此疑难，尽皆敬服。而后纷纷发言向南烨询问士、农、工、商的各类决策xìng问题。

南烨又不是神仙，怎么可能懂那么多？不过他的眼光长远，就算不能解决具体问题，但是指出正确的大方向还是没问题的。至少他知道“宏观调控”，知道“科学技术是第一生产力”，还知道“要想富，先修路……”

解决完了众人的各种疑难之后，南烨问众人道：“诸君可有人听闻过百年蛊虫？”

众人都听说过蛊术却不具体，便纷纷摇头，便是博览群书的蔡邕也不知这百年蛊虫为何物。此时南烨便听一个稍显稚嫩的声音道：“法师所问百年蛊虫我虽不知，却闻听过南蛮养蛊之法，不知与法师所问可有关联。”

南烨一眼望去，见说话的正是王粲。别看王粲年纪不大，却有过目不忘之才。他这过目不忘和南烨的强记技能是两回事，南烨使用技能就和用纸、笔记录书写一样也需要时间，而王粲却是看过一遍就能记下。

一次王粲与几个伙伴到郊外玩耍，发现路旁立着一块石碑，上面密密麻麻刻满碑文。王粲见碑文写得不错，就读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，便让他背诵。王粲转过脸去一背，竟然一字不差，引得众人喝彩。还有一次，王粲看人下围棋时一不小心把棋盘给碰翻了。见下棋人生气，王粲便将整盘棋复盘摆好，一子不差。于是王粲惊人的记忆力远近闻名。

南烨知道王粲本事，不敢小瞧他年幼，和颜悦sè的道：“你知道什么尽管道来。有无关联稍后再议。”

王粲见南烨法师不怪自己年少多言少了一分胆怯，不过还是有些紧张，站在蔡邕身后道：“中原四方之民习俗皆与我大汉相异，东方曰夷，被发文身。西方曰戎，被发衣皮。北方曰狄，衣羽毛穴居。南方曰蛮，雕题交趾。我交州交趾郡便是由此得名，故大汉百姓皆言交州是蛮夷之地。”

南烨听王粲说话就像背课文一样，也不知道他是紧张的缘故，还是照本宣科。不过听王粲讲话确实很长知识，南烨启动了脑子里的词典技能，才明白“雕题交趾”是额头刺青，双足交叉的意思。不过交州归附大汉已然有些年头，风俗习惯早已被汉人同化，反正南烨在交州还没见过额头刺青的人呢。

南烨问王粲道：“适才你讲南蛮养蛊之法，莫非这蛊在我交州？”

王粲摇头道：“南蛮只是南方蛮族的统称，还细分为为百越蛮、百濮蛮、巴蜀蛮等等，我交州蛮族多为百越一支，而善养蛊虫者则在武陵、巴蜀。相传制蛊者多取虫蛇之类数十上百，以器皿盛贮，任其自相残杀啖食，最终独存者，即谓之为蛊。”

史阿奇道：“蛮人制蛊可是用作害人？”

王粲道：“有人言养蛊是为了下毒害人，也有人言是为了借重蛊之灵气，使得主家事事顺意。至于具体如何我便不知。法师所寻百年蛊虫或许便是蛮人历代供奉的百年之蛊，不知法师寻来何用？”

南烨自然不能说是用来制造无敌金尸，那非吓死一屋子人不可。于是便忽悠道：“我也是偶尔听闻世间有此奇物但却不明其理，这才想问个究竟。科学大道便是追求世间真理，对于不明白的事物自然要去探索发现，这才是科学jīng神。”！

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第二十七回 匿玉玺孙坚背约 访蛮疆南烨寻蛊（13

第二十七回匿玉玺孙坚背约访蛮疆南烨寻蛊（13