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第七百六十五章法兰西革命老区

耶稣从来不嚼蛆，魏公公也从来不乱来。

他真的是很中意天主教。

中意天主教的资金、科学、技术、人材、武器装备。

虽然，明朝的科学技术在当下和西方并没有大的差距，但体制却限制住了明朝科学技术的突破和爆发。

这个体制不是帝制，而是儒家思想主导的政府思想。

一方有好东西却不知道向外开拓，一方则是将好东西全用在对外开拓上，双方的差距自然一天天拉距。

武器装备上，西洋人也是成规模，成建制的更新换代，所拥有的技术和人材储备远超明朝。

明朝实际已经失去了大航海的机遇，并且在这场改变世界的机遇中，没有任何收获。

魏公公此时要办的海事大业，属于插队，未来必然和西洋诸国发生激烈碰撞。

因而，他需要有个缓冲。

天主教的虎皮无疑是个极好的缓冲，能给公公的大业争取一定的时间。

另外，眼下天主教在中国是不成气候，但在东南亚、在日本，却是极有势力的。

这就使得致力于东亚共荣，世界大同的魏公公，必须要和天主教合作。

如果有可能，未来，公公还要致力于宗教改革，致力于输出革命，致力于出口转内销…

欧罗巴镇守太监，在穿越者眼中，未必就是笑话了。

所以，公公在第一时间将自己打扮成了一个无比虔诚、一个一心追求上天堂的东方羔羊。

得益于前世常有小姐姐在街上给自己发耶和华的传单，又听说教堂可以给介绍女朋友，公公特意去了几次，虽说没能拐走圣母玛丽亚，但几次蹭白食的经历，也足以使史泰隆等人在公公眼里，完全就是土包子的存在了。

或许，教士们自己都没察觉，在不知不觉中，他们完全就是在跟着魏公公走了。

各种典故，公公那是拈手就来，一套套的说出来，把个郭居静和金尼阁这帮正宗的西洋教士都听的愣了。

史泰隆听的最认真，在心里给这位年轻的明帝国宦官打出了一个比较中肯的评价这位对上帝，对天主教的认知和理解，至少是主教级别的。

真是上帝保佑，能够让东方出现这么一位优秀的人物。

郭居静他们也有同感，虽然他们不愿承认，但事实就是如此。

这个明帝国的年轻宦官对于天主教义的理解之深，并不比他们差半分。

因而，在震惊同时，他们都很想知道是谁发展了这个年轻的明帝国宦官，他又是否受洗入教。

几个听不懂中国人话的洋商见传教士们聚在一起，认真的听一个明国官员讲话，不时发出感慨声，也很是好奇，让身边的中国通事翻译给他们听。这一听，自然也是对这年轻的中国官员刮目相看。

王体乾、曹文耀、许大有、李维等人则是听的一头雾水，看的目瞪口呆，谁也不知道魏公公是怎么能做到和西洋大和尚坐而论道的。

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第七百六十五章 法兰西革命老区