第四十节做恶人

突厥人比唐人更加的耐寒冷这是一个误区云烨发现耐寒冷与无关更加表现在人的jīng神。突厥人在这样的天气里也会冻死只不过他们表现的十分漠然清早发现有死去的同伴他们就把同伴的衣服扒下来顺手穿在自己身然后再把冻得硬邦邦的尸体如同摞砖块一样摞起来等待有人把他们送到营地外面去。

唐人则不同一旦有冻死的同伴他们会把悲哀表现在脸有的人甚至会解下自己身的衣物给死去的同伴穿没有人会把同伴的衣服扒下来穿在自己身也不会把尸体随便丢在外面要么用火烧成灰要么有关系好的同伴会在这寒冷的天气里自己拿着工具拼着老命在的土地刨个大坑把同伴埋进去。

说不谁对谁错其实都有道理突厥人更在乎活人的感受而唐人更在乎逝者的尊严。

寒冷是用来抗的这是突厥人的经验他们穿着透皮露肉的破皮袄很多人挤成一大堆很奇怪最强壮的在最里面老弱在外面孩子妇女被夹在中间。最好的位置给了强壮者再次一些的位置给了孩子女人和老弱就在寒冷的雪地里不时的发出一声嚎叫。他们的脸没有忿忿不平的神sè只有一种类似认命的麻木。

这和他们常年经受寒冷有关只有保住最强壮的人来年侥幸活下来的人才会有希望。这是野兽的本能。记得听说过这样一个故事有一群鹿被猎人围在山涧边对面的悬崖离它们有些远哪怕是最强壮的鹿也没有办法跳过去。眼看就要全部被打死忽然间那些鹿自动配对俩俩配合着跳向深涧。一高一低在去势将尽的时候跳在高处的鹿重重的踩在下面的鹿身。它又重新飞起来安然的跳到了对岸而下面的鹿则会重重的摔下悬崖。就靠这样的法子鹿群活下来了一半族群的基因得到了延续猎人之能收获一些摔得破破烂烂的尸体。*

这是突厥人的道理如果是汉人他们只会把老弱放在最里面最强壮的一定在外面。汉人把突厥人的行为称之为禽兽行径或许突厥人也在笑话汉人的迂腐把。

对和错是相对的没有标准。现在何邵就非要争辩出一个对错来他很不满意云烨把他撵出雪屋的行为。认为自己是病人还需要调养不能住到寒冷的帐篷里去。

满面红光还全身裹着厚重的毛皮行走起来如同企鹅就这样的人话好意思说自己是病号？每天晚鼾声四起。让云烨抱着枕头无言到天明。

“赶紧滚你要是再休养几天就该我病重了你不知道你的呼噜声可以惊天动地？我已经四五个晚没有睡好觉了你可怜可怜我一下行不？”

“再说了这样的雪屋子你自己也可以弄一间不是。我今天不做好吃的就吃厨子做的“汤饼”。

何邵就不是一个好舍友睡觉的时候打呼噜磨牙是常事和他住在一起云烨感觉不用等到别人来害自己自己就会挂掉。

李靖出发了已经五天了前方没有任何消息传来虽然云烨确定李靖是一定会得胜归来的心头却依然焦急。

这样寒冷的天气里是完全不适合大军出动的虽然严寒阻碍了颉利的出逃但是他一样阻碍了唐军的追击。每一个大唐的将军都知道颉利的败亡

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