第28节无礼的三桓

孔子说：我在给颜回讲学的时候，他从来都不提反对的意见和疑问，跟个蠢人一样。等他退下之后，我再考察他私下的言论，发现他对我讲的内容有所发挥，可见颜回并不蠢。其实，要了解一个人，应该看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他在安心做什么，这样的话，这个人就不能再隐藏了。一个人在学习的时候，温习旧知识的同时能有新的体会、新的发现，这样的人就可以做老师了。君子可不像器具那样，只在某一个方面有用途。

子贡向孔子请教该怎样做才能成为君子，孔子告诉他；对于你要说的话，先做了再说出来，这样就能够说你是一位君子了。君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子说：只读书学习而不思考问题，这样就会惘然无知而没有收获；反过来，只空想而不读书学习，这样就会疑惑不解而不能肯定。攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。孔子教导子路时说：子路啊，我教给你怎么做的话，你都听明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧！

子张向孔子请求谋取官职的方法，孔子告诉他：要多听，听到有怀疑的地方先放在一旁不要提出来，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，看到有怀疑的地方先放在一旁不要去做，其余有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔；说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在那里了。鲁哀公问孔子：国君应该怎样做才能使百姓服从呢？孔子回答：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一边，老百姓自然就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一边，老百姓自然就会不服从了。

季康子问孔子：要想让老百姓对当政的人尊敬，并且尽忠而努力地干活，为政者应该怎样去做呢？孔子回答：你用庄重的态度对待百姓，百姓自然就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓自然就会尽忠于你；你选用善良的人担当大任，又可以教育能力差的人，百姓之间自然就会互相勉励、加倍努力了。有人问孔子：你为什么不从事政治呢？孔子回答：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，悌就是友爱兄弟；把这孝悌的事情有条理地做好了，也就是从事政治了，又需要怎样做才能算是真正的从事政治呢？

一个人不讲信用是根本不行的，就好像大车没有了保持平衡的活销，小车没有了最重要的销钉一样，它靠什么行走呢？子张向孔子请教：夫子，我想知道今后十世的礼仪制度，这个可以提前知道吗？孔子听后回答：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少的和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承了商朝的礼仪制度，所减少的和所增加的内容也是可以知道的；将来的朝代会继承周朝的，别说十世，就是一百世以后的情况，也是可以提前知道的。孔子说：不是你应该拜祭的鬼神你却去拜祭，这就是谄媚；见到应该挺身而出的事情你却袖手旁观，这就是怯懦。

（三）《八佾篇》（yi）

《八佾篇》是《论语》的第三篇，重点讨论的是如何维护礼的

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第28节 无礼的三桓

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