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第275节 冠礼前的准备工作

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上下的概念,之所以可以概括《仪礼》全书,在于上下关乎个体各自的位和德,也是人民谨守各自职分和修养德业的根据。礼正是通过上下的原则来使社会中的众多个体各安其分的。

司马光在对“辨上下”的阐释中说道:《周易》中的履卦,就是用来说明上下的作用的;老百姓生来就有**,总是喜欢得到好处,如果不用礼仪节制,就会导致贪婪奢侈祸害无穷;所以先王订礼来更好地治理百姓,使得百姓有尊卑意识,有长幼的观念,然后上下安守本分,没有了非法企图之心,这是先王治理国事,抵抗庸俗的方法。

《履卦》是《周易》的第10篇,周易一共64篇,履卦是64卦中的第10卦。《履卦》中开头四个字叫“乾上兑下”,上挂为乾,乾为天,下卦为兑,兑为泽,上天下泽,尊卑显别,这就是履卦所要表达的意思,君子看这个卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安分守己。所以说《履卦》可以辨上下、安民志。(《易经》理解起来太难了,其实我也非常不明白,我先尝试写到这里,大家尝试简单理解。)

如果说履卦的象辞所阐明的是分辨上下的尊卑原则,那么,《易传·序卦传》所阐明的则是履卦对礼的实践原则。《序卦传》上称:物质财富有所积蓄,然后才懂得提升一步,谋求发展礼义;《履卦》就是在说礼。这就明确地将履和礼对应起来。《荀子》称:礼,是人立身处事必须遵照执行的基本原则。这也正强调了礼的实践原则。(《易传》又名《十翼》,是解释《周易》的著作。)

《仪礼》的目录是:士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕礼第十三、士虞礼第十四、特牲馈食礼第十五、少牢馈食礼第十六、有司第十七。下面,我们来好好欣赏一下《仪礼》全文吧!

2.《仪礼》全文欣赏

(1)士冠礼

第1篇是《士冠礼》,古代贵族的子弟到了20岁,可以作为本族的一名正式成员,为此而特别举行一次加冠典礼,从而使本人和宗族都明确认定他已经成人,人生的一个崭新的重要阶段开始了。这篇礼文就是记载了这项礼节的详细经过。

给士举行加冠的礼仪,首先需要在父庙门前占筮加冠的吉日。主人头戴玄冠,身穿朝服,腰上系着黑色的大带,装饰白色遮盖大腿至膝部的服饰,在庙门的东边就位,面朝西方。主人的下属官吏身着和主人相同的礼服,在庙门的西边就位,面朝东方。

把北作为位置比较尊贵的一侧,蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具,都陈放在庙门外的门外西侧的堂屋。约在门外的中部,也就是门槛外,门中所竖短木门橛偏西的地方分散设置着行筮之席,行筮之席面朝西方。

筮人手持蓍草,抽开装着蓍草的蓍筒盖,一手拿着盖,一手拿着蓍筒的下部,向前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍微靠后的地方,辅助主人发布占筮的

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