第397节子夏请教夫子

县子说：如今的人都好用粗葛布做衰服，用细而疏的麻布做裳，这不合乎古制。

子蒲死了，有人在哭的时候喊着他的名字；子皋说：这么不懂礼数！那人听到后就改正过来；杜桥的母亲去世了，殡宫中没有赞礼的人，评论的人认为这太粗略了；夫子说亲戚刚死，穿着羔裘玄冠这种吉服来吊的人，要改为素冠深衣才妥当；羔裘玄冠，夫子是不会穿着它去吊丧的。

子游向孔子请教送终物厚薄的问题，孔子说：只要厚薄相称就行；子游接着问：如何掌握厚和薄的标准呢？孔子说：如果财力雄厚，也不要超过礼数的规定；如果财力不足，只要衣被可以遮体，入殓完毕就可以入葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，也不会有人责怪他失礼了。

司士有些责怪地对子游说：我想在床上为尸体穿衣；子游说：可以；县子听了，就说：叔氏太自大了，好像礼是由他制定似的。宋襄公葬自己夫人时，陪葬的器皿中有一百个瓮装着醋和肉酱；曾子评论说：既然叫做明器，就表明它是不能使用的，干嘛又要填实物呢。

孟献子的丧事办完之后，司徒派下士把没用完的别人葬送帮助办丧事的财帛归还各地的主人，孔子说：这件事办得漂亮。在柩车将要启动之前，将帮助办丧事的人的名单及其赠送的财物进行宣读，曾子说：这种做法不合乎古制，这是重复的宣读。

成子高卧病在床，庆遗进来请示说：您的病已经危险了，万一治不好，那怎么办？子高说：我听说，活着应该有益于人，死了也不应该有害于人；我纵然活着的时候无益于人，难道我能死了还要危害于人吗！我死后，拣一块不长庄稼的地方把我埋掉好了。

子夏请教夫子说：遇到国君的母亲、妻子的丧事该怎么办？孔子说：住处、言谈、饮食，基本照常。远道的宾客来到，没有住处，夫子说：既然是朋友，或者就由我负责安排住宿，死了就由我安排殡殓。

国子高说：葬，就是藏的意思。为什么说是藏呢，因为人死了叫人厌恶，所以就想叫人不能够看见。所以，只要衣袅足以遮盖身体，内棺能够包住衣袅，外棺能够包住内棺，墓坑能够容下外棺，就行了。何必还要聚土成坟、植树为标志呢？

埋葬孔子的时候，有人从遥远的燕国赶来参观，来人住在子夏家里。子夏说：这难道是圣人在葬人吗？不过是我们这些人在葬圣人罢了，对于您来说有什么值得看的呢？过去夫子曾经谈及筑坟的样式，说：我见过坟筑得有像堂基的，有像堤防的，有像两檐飞出的门廓的，有像斧头刃向上的。我身后就要斧头刃向上的形式。斧头刃向上的形式，俗名叫做马露封。我们今天为夫子筑坟，一天之内就聚土四尺来高，筑成了斧头刃向上的形式，这也算我们完成了夫子的遗愿吧。

妇人在除去孝服之前，一直都是用麻腰带，不换成葛腰带。如果对死者举行荐新之祭，其规格应该比照朔奠。下葬以后，各等亲属都要除去原来的丧服，改穿轻服。柩车上设置池的面数，比照他生前居室的重露。诸侯一即位，就应该为

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第397节 子夏请教夫子

第397节子夏请教夫子