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第426节使成王养成好的品德

太傅、少傅、师、保，他们时时刻刻都在太子左右，形影不离，所以他们讲的内容都能够明白，而太子的美德也就容易培养成功。师的责任，是把古人做的事说给太子听，并分析其中的善恶得失，使得太子懂得择善而从。保的责任，是谨言慎行，以身作则，以此来影响太子，从而使得太子的一言一行都合乎规范。古《记》上说：虞夏商周四代，有师、保、疑、承作为太子的辅佐。设立四辅以及三公的官职，不一定全都设置，有合适的人选就设置，否则就不设置，宁缺毋滥。

这话的意思是说设置的官职必须委用有才能的人。君子说：太子的道德非常重要，太子的道德养成了，负责教育太子的师保也会被人尊重；负责教育太子的师保受人尊重，百官就会正直；百官正直，就会国家大治。这是指太子有朝一日作为国君而说的。仲尼说：从前周公代替成王处理国事，治理天下，把教育太子的一套规定搬了出来，要求自己的儿子伯禽在陪伴成王时做到，这是为了使得成王养成好的品德。听人说：做臣子的，如果牺牲自己但却能为国君带来好处，这样的事就值得做。何况仅仅是暂时改变一下身份就能使国君从中得到好处呢？周公自然是乐于这样做的。

所以，懂得了如何做人的儿子，然后才可以做人的父亲；懂得了如何做人的臣子，然后才可以做人们的国君；懂得了如何侍奉他人，然后才能使唤他人。成王年幼，不能即位，把他作为太子来培养也没有什么实际意义。所以周公把教育太子的一套规定搬了出来，要求本来不是太子的伯禽遵守，让伯禽整天和成王在一起，就是想叫成王懂得父子、君臣、长幼的道理。国君和太子的关系，从血缘来讲是父亲，从尊卑来讲是国君，既有作为父亲的血亲，又有作为君上的尊威，然后才能统治天下、由此可见，培养太子不可以不慎重。

做一件事情而能同时得到3个好的结果，只有太子一人而已，这是指太子在太学里不摆架子，不自命不凡，二是按照年龄的大小来和同学们以礼相见的事情而言。所以，太子在太学中按照年龄大小和众人以礼相见，国人看到后，说：太子是我们未来的国君，却和我们按照年龄以礼相待，如此谦让是为了什么呢？回答是这样的：太子有父亲在就礼当如此。于是众人也就懂得父子之道了。这是一个好的结果。

第二个，有人会问：太子是我们未来的国君，却和我们按年龄以礼相待，如此谦让是为什么呢？回答是这样的：太子在有国君在的时候就礼当如此。于是众人也就明白君臣之义了。第三个，还有人会问：太子是我们未来的国君，却和我们按年龄以礼相待，如此谦让是为什么呢？回答是这样的：年幼的人应当尊敬年长的人。于是众人也就明白长幼之间的礼节了。所以说：父亲在，太子就是儿子；君在，太子就是臣子，太子具有儿子和臣子的双重身份，所以他既要尊敬国君，也要热爱父亲。

所以要教育他如何处理好父子关系，如何处理好君臣关系，如何处理好长幼关系。父子、君臣、长幼的关系处理得好，然后国家才可以得到治理。

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第426节 使成王养成好的品德

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