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第九十一章赵公子输出的方式

可是何其难哉？

在另一个时空中，非得等到满清入关，剃发易服后，黄宗羲、顾炎武等一帮亡国之臣才会痛定思痛的反思，这套玩了千年的制度，是不是哪里出了问题？

然而随着他们去世，小冰河期结束，番薯盛世的来临，犬儒们纷纷被满清招安，坐稳了奴隶之后，也就不反思了，转而继续为奴隶主大吹法螺。

于是世界飞速向前，唯有华夏大开倒车，结果又是一段周期律，而且摔得前所未有的惨，被彻底扯掉了底裤。

直到读书人再也没法否认，天朝真的史无前例的，彻底落后于世界了。这才彻底抛弃了老祖宗那套过时的玩意儿，苦苦去寻找一条新的强国路，直到十月革命一声炮响……

可如今的大明还是雄踞东亚的天朝上国，天下承平二百年，北虏南倭也渐次荡平。无论士农工商，对儒家编织的意识形态，还是具有制度自信的。

赵昊要是敢宣传‘礼教吃人，理学禁锢思想，发展才是硬道理’之类的‘异端邪说’，恐怕聚在他身边，把他和科学抬到如今地位的那些士大夫、大商人，会立即抽身而去，把他摔在地上，甚至纷纷与他为敌的。

至于老百姓，就更听不懂那些形而上的宏大叙事了。

好在赵昊在另一个时空中，亲身经历了冷战的结束，新自由主义在中国败北。让他彻底明白了，普罗大众其实不在乎国家是什么主义，权力是如何运行，更对那些形而上学的政治理论接受不能。

他们的评判标准很简单，就是谁能给他们带来安全，让他们吃饱饭，过上好日子，他们就拥护谁！

所以赵昊不宣传任何形而上学，只致力于让更多的人吃饱饭，提高他们的生活水平！

但不宣传形而上学，不代表不宣传。光说不练假把式，光练不说傻把式。会干还得会吆喝！

浦东新区就是他展示江南集团优越性的窗口！他要让来到这里的人，强烈感受到生活方式上的优越。并不断由浦东向江南，以至整个大明输出优越的生活方式。

当人们发现浦东的市民，家里拧开气就能做饭，冬天不用烧柴取暖，拧开龙头就出水，如厕之后一冲水便便就会消失……

当人们发现浦东市民，出门有公交马车坐；天热能吃到冰淇淋、喝到汽水；晚上街上有路灯。闲时可以到影院看动画片，到马戏团看马戏，到江边逛公园，到百货大世界购物。

最要命的是，这里人一个月的收入，顶他们一年。

当他们发现别人已经过上了，超乎他们想象的生活时，他们根深蒂固的思想烙印，很快就会被自行瓦解的！

就像《海权论》中说的那样，海权的提升是水到渠成的。只要你不停的造舰，哪怕你并没有流露要使用它们的意图，你也会突然发现在你的战舰可以抵达的海域，你说话越来越有分量，管你叫爸爸的越来越多。

在意识形态领域也一样，赵昊只要不断扩散这种生活方式上的优越，江南集团自然就能牢牢俘获普罗大众的心。

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第九十一章 赵公子输出的方式