太子大婚（七）

…允在士木母！变中俘虏明英宗，并胁裹英宗包围北个沈于谦击退，议和，送还英宗，恢复贡市。此后，他杀脱脱不花，自立为大元田盛大可汗，建号添元天元，设左右承相及行省，又采取一系列统治措施。但也先的统治为时很短。先是女真诸部起而为乱，后兀良哈因不堪其征敛与骚扰，也起而反叛；内部又因其合兵南侵。利多归于己，而弊则均受，弓起部下不满。也先荒于酒色。恃强益骄，致其众日益离心，走散大半。景泰五年为部下阿刺知院等的杀，瓦利势衰。教勒崛起。

而图里海便是也先第三子鄂库的次子。也先的第六个孙子。当年也先身死时，有族中勇士冒死护送其子孙四散奔逃。侥幸逃出的便有鄂库，他们投靠于靠近明朝边关的一支瓦刺小部落中，隐姓瞒名偷生下来。经二十年时间的繁衍，鄂库这枝竟也开枝散叶起来，并且掌控了这支不足不足万人的部落。一跃成为部落中的贵族和领。

某一天，部落中突然来了一队数十人的商队。带着大量的茶砖、布料、盐要与他们贸易。至成化三年后。明廷便关闭了边市，所以蒙古人无法和中原的商人进行互市，很多生活上的用品得不到补充，有实力的部落便选择到边关的明朝府县打草谷，靠抢劫为部落补充生活用品。但此行十分凶险，十次有九次会遭到明朝边军的打击，而且抢来的东西也十分有限，杯水车薪。没有尖力的部落只能用部落中大批的牛羊和那些大部落换取一些盐茶，回来后也是大头落在了领和贵族手中，普通牧民所得甚少。这一次竟然有商队过来贸易，鄂库和族人自然十分开心，极其热情的欢迎他们。并与之交易。商队走后。却留下了几个和尚，说他们是传扬光明教的教士，普渡众生的。蒙古人十分崇信宗教，听说他们是教士。自然不会拒绝他们在部落传教，所以也没有多想，就同意了这几个光明教士的留下。

这几个教士传教的方法极其特别。不定期的开一些教义大会用一些很是煽情的言语鼓动人们。并且经常在教义大会后，一对一向牧民们传授教义，鼓励他们向自己的亲友传播光明教义，并允诺展一个新徒，在下次商队来时。就可以无偿得到一些物品。这种传教方式是蒙古人见也没见过的。一来精神得到满足，二来还可以得到一些实惠，所以光明教在部落中传播很快，有一些人更是以此为业，专门去吸纳人头入教。然后以此折算自己所能得到的东西。没过多长时间，不足万人的部落竟然有一半人入了光明教小虽然大多数都是底层的普通牧民，但传播的度还是令鄂库等部落贵族感到吃惊不已。但是他们并没有因此去制止或者干涉这些传教士们，在他们看来，光明教所宣扬的教义还是很符合他们统治的需要的七

正当所有人都满怀希望的等待商队的再次来临时，在一个夜黑风高的夜晚，这支部落突然受到来历不明的军队突然袭击。在被打得摸不着头脑，损失惨重，眼看就要全族皆灭的时候，那些传教士却突然站出来号召部落牧民放弃无谓的抵抗。保全自己的生命，因为大光明神会保估他们不被恶人相害的。而来袭的军队也表现出了对这

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