第５３８章假仁假义

实施仁政，以仁治国，惠及百姓，赵昺都不反对，可也要分什么时候。但是当前蒙古人的强大自不必多说，行朝的状态也摆在这儿。在这乱世一味的强调仁义，就等于先将自己装进了套子里，做事不免束手束脚，难以放手施为，以这种状态对付强大的敌人无异于火中取粟。可朝中这些士人们沉浸礼教中太久、太深，行事皆以这些圣人之言为准则，且处处以此来要求自己，连一向‘开明’的应节严也难以完全摆脱。

今天应节严既然以周公姬旦来做例子教训自己，赵昺便抓住机会与其好好聊聊，欲先从学术的角度上毁掉这些圣贤在其心中高不可攀的地位，当然免不了扒扒他们的黑历史，将这些人所做过的‘丢人’事抖搂抖搂，把他们从神坛上拉下来。，不过这手段也算是以其人之道还治其人之身。

“先生，以为微子投奔周人之举，是对是错？”赵昺既有了打算，自然要一棍子论到底儿，稍缓后又问道。

“当然是大义之举！”应节严毫不犹豫地道，“殷商末年，纣王无道，穷奢极欲，暴虐嗜杀，导致众叛亲离，国势日衰。微子屡谏，不被采纳，于是惧祸出走。且微子封国后更是是个勤政的君主，为殷民所爱戴。”

“朕对于微子治国之道也身为佩服，但是却不赞同其弃国出走之为！”赵昺摇摇头道。

“陛下以为其中有何不妥呢？”应节严有了前边的‘教训’，迟疑下反问道。

“朕以为纣王帝辛与微子启之争并非是治国理念的不同，却是兄弟间的王位之争。且其逃往周的目的是意在借助周的势力夺取王位，却不想成了周人的帮凶，以致灭国。而其后又不思复国，反而接受周人的封赐，助其安抚殷人，又与卖国何异！”赵昺吧嗒吧嗒嘴道，“若是朕如此只怕早就被大家的唾沫淹死了。”

“嗯，以陛下所言，其中确有不妥。”应节严想了想说道。

这段历史他也清楚，本来，按照商王朝“兄终弟及”的传承方式，微子、箕子、比干这群人是离王位最近的。尤其是微子，是帝乙的长子，本来是最有希望称帝的。且在帝武乙在位时，也确实有部分大臣拥立微子。但以太史为首的帝党拥立了帝辛，因为帝辛是嫡子。按帝祖甲确立的礼制，是以嫡长继承制为核心的，先是嫡长子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以后，才是以年龄次序排列，庶长子，庶次子等等。

其实，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子时，其母是妃不是后，因而是庶子；而生帝辛时，其母已是后，故辛为嫡子。故太史争之曰“有妻之子，不可立妾之子。”可以想象失去了帝位，微子自不甘失败，但又争不过强势的帝辛，因此不惜卖国以求荣，“微子启，胶鬲与周盟”。所以，帝辛对微子一系的打击、排挤，决非是昏庸而远贤亲佞，而是政治斗争的必然结果。

“不是不妥，应该说微子、箕子、比干、胶鬲等也决非孔子口中的贤人，而是一群因个人利益出卖国家和百姓的内奸，甚至不如这城中混吃等死的宗室们，他们还知在国破之际勤王复国，不惜身

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第５３８章 假仁假义

第５３８章假仁假义