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第四百八十九章夫子故居

雷行客和顾少妃对视一眼，顾少妃低声道：“来者不善，这女子怕是来挑战我们的，争夺圣皇之位的！”

雷行客微微一笑，迎上白犀辇：“我们又有何惧哉？梧桐，你想挑战我，我成全你！”

另一边，苏云与宋命宋神君勾肩搭背，在墨蘅城中溜达。

宋命所认识的人极多，街边商铺，酒肆店家，无不与他招呼。

宋命很是殷勤，带着苏云便往一栋青楼去了。

苏云抬头，只见那楼中女孩花枝招展，急忙停下脚步，道：“宋兄，我不爱这个，不必如此。”

宋命迟疑一下，反复打量他几眼，确认他不爱这个，这才道：“我也不爱这个，只是招待贵客的时候不得不来。那里的女孩很可怜的，家境不好，我也是力所能及的资助一二……”说罢，恋恋不舍的往楼上瞥了两眼。

楼上的女孩们笑声传来，便见粉帕如彩蝶般丢了下来，纷纷让宋神君上来玩。

宋命慌忙拥着苏云离开，笑骂道：“我不是那种人！这些小浪蹄子，把我想得太龌蹉了。改天再好好收拾你们！苏老弟，既然不来这里，那么我们去何处？”

苏云问道：“天府洞天有读书求学之地吗？”

宋命笑道：“天府洞天都是家学，那里有这等地方？乡野之间倒是有门派，也都是仙人留下的门派。”

苏云怔了怔，细细询问，这才知道原委。

天府洞天的教育与元朔和西土完全不同，元朔和西土都有着官学和私学，至于所谓的门派传承，教化和教育作用几近于无。如道门、佛门，其门派弟子数量便少得可怜，远不如官学栽培的灵士多。

门派对元朔的影响很小。

而天府洞天的教育则是世阀教育，称之为家学。

所谓家学，指的是世家内部有着一套完整的栽培体系，可以将一个本家族人的从普通人培养到灵士。

至于门派，也是家学的另一种模式，仙人即将飞升，因为没有子嗣，或者子嗣的能力不行，便会留下门派传承。

这种模式往往是选拔出优异人才，网罗为己所用，保护自己的子孙后代。另一边，有了门派，自己在下界也就有了势力，如果有机会成仙，飞升的仙人便是自己的派系，增加自己在仙界的话语权。

这种模式，可以对抗世阀，但与世阀的家学并无本质区别。

“不过，家学远远比不上官学和私学。”

苏云心道：“元朔原本也是家学，但到了第一位夫子那一代，夫子授道法与世人，确立有教无类，推行教化。夫子改革教育，后来才有私学和官学流传。这种理念，超越家学良多。不知道夫子三圣是否来过天府洞天？”

元朔历史中，除了来自天府洞天的三圣皇，还有历代圣皇以及三圣。

这三圣指的是儒释道三圣，虽然不是圣皇，但其成就也非同小可。苏云、裘水镜、左松岩等人最为钦佩的便是三圣中儒圣第一人，夫子。

夫子提出有教

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第四百八十九章 夫子故居