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第五百二零章画符炼器

吴锋沉浸在修炼的知识海洋中不可自拔，此时的他早已将外界的一切全部忘怀。

炼神还虚阶段是炼丹术的最高阶段，要花很多的时间才能炼成“一归无”的性功。

归无就是归“道”。

而要做到这一点，必须将阳神搬移到“上丹田”。

上丹田是炼阳神和阳神所居的地方，中丹田是元炁所居的地方，下丹田是元精所居的地方。

阳神上移就是要将在前三个阶段的基础上，所炼就的圣胎送至上丹田。

功夫全在于处虚无之境，以虚无之心炼虚无之性情，达到常定常寂，感而遂通，似与天地永存。

修行者所追求的金丹、神丹、大丹，其“三丹”来源于“三元”，即天元、地元、人元，或上中下三元。

人元之初成谓之金丹，地元之中成谓之神丹，天元之上成谓之大丹。

而“田”则是炼化金丹、神丹、大丹的场所，故称之为“田”。

“丹田”还分上丹田、中丹田与下丹田，又分别称之谓泥丸、土釜和华池。

两眉之间横通间脑的部位称之谓“上丹田”，两乳之间横通肺与心脏的部位称之谓“中丹田”，在脐下横通肾脏之间与大小肠的部位称之谓“下丹田”。

“炼丹”需要一个场所，于是借人体虚拟为炼丹的鼎器或鼎炉。

把人体比作一个大鼎炉，神气一旦入于丹田，则形成了内鼎。

上丹田为藏神之所，中丹田是藏气之所，下丹田乃藏精之所，上丹田炼神，中丹田炼气，下丹田炼精。

下丹田藏精，是炼精化气的场所，中丹田藏气，是炼气化神的场所上丹田聚神，是炼神还虚的场所。

“龙虎交会时，宝鼎产玄珠”，也就是神入气中，阴阳合以结胎，剥去群阴五行化为一气以成丹。

金丹大道本无名，视之不见，听之无闻，搏之不得，无有方所，无有形象。

所谓炼丹之意，也就是返还人生之初，使元精元气合一，返其本来纯一真灵本性。

这纯一真灵本性，与天地合法、无生灭，其性不空；以虚无为体以神明为用。

天地未开辟之前，宇宙本体一切无发生，无形无象无物。

惟此空中虚无，呈混沌之象，浑然一气称为“无极”，这是宇宙开始的本源。

无极统太极，太极化生二气，太极动而生阳，静而生阴，于是阴阳运乎其中，五行顺布，四时运行，万物所生。

修炼入静归于“太极”，也就是先天虚无一点祖气，须知金丹返还根于祖气，铅汞就是阴阳，阴阳本乎太极之说。

太极与无极并无分，只在一“

动”字上，即是太极立而后化生。

神充而气生，即动而生阳。

“一阴一阳谓之道”，阴不离阳，阳不离阴，是阴阳相从之理。

孤阴不生，独阳不长，是阴阳互根之理。所以对于人来说，神离不开气，气离不开

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第五百二零章 画符炼器