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一三四六章由明转暗当看客

萨科注重材料，愿意琢磨，显然回头想自己烹制美食，甚至利用其生财。

雅卡莉则较真自己吃的究竟是什么，凯恩告诉她，一种小蜘蛛。换来的是打冷颤和撇嘴，却也没见她因此就少吃。

格鲁姆也表现的很关注食材，但当他听闻需要通过魔法进行处理时，便立刻丧失了兴趣，而专注于享受食物了。

奥拉夫关注的点，则是椒盐，并以之为话题切入点，请教了凯恩一些荒野旅行的知识。

凯恩挑拣了一部分告之，其中就包括椒盐的价值，煎烤烹炸都合用，有了它，简单加工，也能让食物有滋有味，荒野旅行，只带这一种调味品便够。

一堆饭吃下来，凯恩明显感觉的出，奥拉夫四人对他的戒备心去了不少，不过让他有些小意外的是，竟然没人问法术相关的问题，让他事先准备好的说辞，都没了用武之地。

“是对有施法能力人习以为常？还是觉得交浅言深，问这种问题不合适？”

凯恩也没有想太多，觉得以后还会互动，真对这个问题有兴趣，他日自能问出答案。

但后来忆起今日的此时此刻，却是有些小后悔，觉得要是能多一嘴，很可能就不至于多出那么多事。

原来，萨满这个超凡战职，联盟中本就少，因为它跟文明的文化特性有着密切的关联。

像人类、侏儒、血精灵，其文明的文化特性就跟萨满的‘万物有灵’这一套格格不入，至少发展到今时今日，是这样的。

这些文明，不论是科技文明，又或机械文明，魔法文明，都讲求研究解析，然后掌控利用。

只有那种崇尚、甚至过于抬高自然，将之神格化的种群文化，才较为适合诞生‘萨满’这种战职。

比如说部落诸种族，兽人，巨魔，牛头人，在跟自然互动的过程中，它们在唯物方面的努力明显不够，主要表现在么有科学的、系统的解析自然现象的意识和方法。

于是他们通过唯心的办法尝试达成面对，这就有了‘万物有灵’的说法。

这个说法的关键点，并非是他们更尊重自然万物，而是通过这说法，建立了万物都能够沟通的假设。

‘有灵’，就是指有自我意识，知好坏有情绪，就能像人跟人之间般互动，寻求帮助，向其借取力量。

至于对方不回应的问题，要么是你诚意不足，要么是你与之相性不好、亲和度不够，要么就是缺乏这方面的天赋。就像有些人不会说话，一张嘴就得罪人一样。

既然是这么套‘唯心’的玩法，那么就算这是高魔宇宙，也同样很强调‘信’这个概念的。而对于唯物文明环境下的智慧生命们而言，将万物放在与自己对等的位置上，哪怕是一块石头，一株草，也居然是能协商，有来有往能借却也要还的，这就有点可笑了。

为什么不是凌驾于其上，征服世界，敢叫天地换新颜呢？我们一直以来就是这么干的，并且成效也不错啊！

所以说，关键的冲突点就在这里

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一三四六章 由明转暗当看客