穿越小草精(五)

多了。

之前一副大的绣品的价钱不超过五十两，而现在叶凡一副大型绣品的价格已经不低于五百两了。因为这里只是个县城，等叶凡的绣品的名气更大时，叶凡绣品的价值恐怕会再加一个零。现在叶凡已经不用去绣庄接活了，而是有了选择权，由绣庄的人上门，叶凡从中挑选自己喜欢的任务来完成了。

@无限好文，尽在兔九三

虽然说叶凡很喜欢刺绣，但是叶凡也没有一直待在屋子里刺绣，她还是挺喜欢跟表哥鲁班学习木工活的。表哥不让她上手，她就把这些木工知识整理成书，写了一部《鲁班木工录》的书。

叶凡对古文并不精通，仅仅只能是能够读懂而已，并不能用古文写出一本书来。叶凡用的是日常口语记录下来的，知道叶凡记录的人，都不把它当成一本书，仅仅当成是一个类似账本的册子而已。叶凡也没想得到他们的承认，只要这本书能够发挥她应有的作用就好了，写一本木工都看不懂也听不懂的书，那样的书才只是一个样子书呢！也只能作为一些开明读书人的生活调剂罢了。

对于真正想要学习木工的人，确实帮助不大。表哥听了她的想法，也挺赞同的，就把叶凡写的这本《鲁班木工录》作为教导徒弟的教科书来用了。别说这本书还真的在木工界流传开来，成为木工学习的启蒙书籍。对于一个想要学木工的人，这本书还是他们认字的启蒙书籍呢！

中国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年)的《鲁班营造法式》。

它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。

中国民间有多少东西因为所谓的传承限制而消失在了历史长河中，叶凡做不了太多，她只想让她遇到的历史人物的发明与成就能够被后人所知，能够传承下去。所谓的《鲁班经》可能已经经历了千年的口授传承才得以写成，那恐怕早已失了鲁班经的原貌，多是后人杜撰了。

既然鲁班与叶凡有恩，叶凡就想把真正属于鲁班的东西传承下去，也算是让他变得永恒了吧！叶凡的《鲁班木工录》不止有一部，都是随着叶凡学习的深入与鲁班木工的进步与创造而陆续出了第二部、第三部、第四部、第五部等等。

第一部和第二部的《鲁班木工录》比较基础，是可以开放给所有的木匠学习的。之后的几部都是有一些限制的，必须是鲁班的徒弟才能学习的。因为鲁班名气很大，他的徒弟很多，所以可以学习的人也是不少的。

叶凡在鲁班的徒弟中见到了一个后世非常出名的人——泰山。历史上就有一个关于鲁班和泰山的非常出名的故事。

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