第八十一节圣旨

太宗发下的这一纸诏书，其实比他预想的还要重要，因为，就在第二天，这份诏书已经落在了本去佛祖的手中。
圣旨上明明白白地写着，大唐除建，国内妖邪横行，文竹、普仙、望海三位大菩萨身为太宗亲封的守护菩萨，当担负起责任，协助朝廷诛妖灭邪，教化民智。
而诏书的最后，更是隐晦地提及，如果西天佛门无法完成此重任，则是辜负了大唐的期望，更是辜负了大唐亿万百姓的期望，到时国家礼乐崩坏，则是西天佛门的责任。
不过，太宗曾刻意问起的这句威胁之言，却并没有引来佛祖的不满，反倒是让他大喜过望。所谓责任越大，权利也就越大，唐王如此看重西天，岂不是西天崛起的最好机会吗？
于是，他一面传下法旨，令三位大菩萨即刻赶往长安，全力配合朝廷诛灭妖邪，另一面则命智慧胜佛持此圣旨，与前部护法金吒一道前往天庭，面见玉帝。
这些日子以来，西天与玉帝多有消息往来，玉帝已经明确表示，西天作为三界中最强大的势力之一，不应满足于偏安一隅，而是应该在三界中发挥更多的作用，他也愿意为此提供一些支持，只是欠缺一个合适的契机罢了。
毫无疑问，此时中土唐王所下的这一道圣旨，正是最合适的一个契机，于是乎，他也是顺水推舟，当即让太白金星发下了一道圣旨，令本去佛祖加派人手前往中土辅助三位大菩萨，务必为大唐清剿妖邪。
而这一道圣旨，无疑便是为西天打开了一道最重要的大门，要知道，在此之前，西天除了三位大菩萨，任何神佛都不得随意进入中土。
当然，事实上，这当然是不可能完全控制住的。别的不说，就说当年那河西村之事，就有不少神佛在中土住了下来，比如伏虎罗汉，甚至住了数十年之久，不过，这些都是上不得台面的，就好像是后世的非法移民，就算在外国安了家，也必须事事小心，更不可能做出什么逾越之事，一面落下话柄。
而这一道圣旨的颁布，显然就是放开了此方面的限制，以后诸神佛完全可以假借协助大唐诛邪的名义，在中土找个寺院住下来，行事也不必太过畏首畏尾了。
不过，玉帝虽然是三界之主，但道门在天庭的势力不可小觑，所以这道圣旨中还强调了一点，就是这些人进入中土是协助三位大菩萨的。
言下之意也很清楚，作为辅助者，身份当然不能比三人高，否则未免有喧宾夺主之嫌，普通的罗汉、菩萨自然可以随意进入，而那些地位更高的佛陀，怕是就不太方便了。
事实上，玉帝留下了这个含糊的界限，意图也比较直接，是希望控制住西天的介入力度，同时观察效果，如果真的发挥了制约东天与道门的功效，他也不介意释放更多的权利，如果效果不佳，也便于加以控制。
总而言之，言而总之，本去佛祖手握两道圣旨，简直是意气风发，当即传令灵山普通菩萨三十人，罗汉二百人，揭谛、珈蓝近千人，立刻收拾行装前往中土，进

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第八十一节 圣旨

第八十一节圣旨