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第十三章武人的事情怎么能叫偷

“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。”杨敛并没有回话，而是按照记忆念了一段明教的教义经文。

杨敛一念经文，原本剑拔弩张的气氛缓和了下来。

“原来是我教子弟。”来人说道。

“不，不，这位兄弟误会了，我们并不是贵教中人，在下杨敛，原本是临安人氏，偶然听闻贵教教义，感觉贵教教义深具大智慧，比之佛门更加神圣，不像佛门那样势利和功利，在下特携小侄前来，求取贵派教义经文。”杨敛诚挚地说道。

脸上的表情要多真诚便有多真诚。不管怎么说，混进光明顶再说。在山脚下，根本无法操控无人直升机飞进密洞，因为距离太远了，远远超出了无人直升机操控距离。

杨敛这么一说，拦路的这些人更热情了。任何宗教性质的团体，都有传播教义的本能，哪怕是汉初号称无为而治的黄老之学，也有强烈的传播性。

众人连忙将杨敛和杨过请进了光明顶，并让传经长老接待，与其说是接待，不如说是试探。

杨敛经过后世信息大爆炸的洗礼，不管是佛道释儒等经典中的经典，杨敛都能张口即来，并能引申其义，轻易地唬住了所谓的传经长老。

然后，杨敛和杨过在光明顶住下了，接下来，又有不少人来试探。杨敛直接明言自己身俱一阳指、九阳神功等盖世神功，更直接表示这两门神功已经够自己受用终生。

自己对明教的武功、武学根本不感兴趣，也没有心思再专注其他武功，只是单独地对明教的教义感兴趣。

此次前来光明顶求经，只是想通过感悟教义来提升自我的心性，从而提升自己的武学境界和武学修养。

此时的明教教主境界已然到达后天大圆满境界，对杨敛的说辞深以为然，到了他们这种地步，已经走出了属于自己的武道之路，再靠修练其他绝世神功来突破那根本就是不可能，而且这样是本末倒置。

通过读书，明事，明理，明心，明性等这到是一条路，当然，浏览山川大河也是一条路。总之，经过试探，明教便对杨敛放了心。而且，杨敛也不关心人情世故之类，整天在明教的藏经阁里待着，对明教武功丝毫不关心，只钻研教义。

杨敛通过现世的归纳总结之法，不但将明教的教义不断完善，还剔除繁冗，那将些晦涩难懂的经文翻译成大家都能听得懂的白话文，一时间，杨敛得到了明教上下的追捧。

明教这代教主以及左右光明使等还劝说杨敛加入明教，并尊以副教主之位。杨敛连连表示，只求通读教义，不求其他。杨敛的这般行径更让明教高层彻底放心。

明教教主也时不时地带着杨敛游览光明顶，因为，杨敛有时不经意地一句话，就能让明教教主等高层顿生茅塞顿开之感。

在这段时间内，杨敛彻底将光明顶摸清，再结合倚天屠龙记中的记载，杨敛终于找到了明教总坛密洞的入口。

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第十三章 武人的事情怎么能叫偷