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第二十四章钓鱼

郑祥一直在尝试压榨黄烁，逼迫他露出深藏的传承。从而确定其背后的存在。

他相信，当生命到了生死的边缘，有些东西是藏不住的。

但是这个林三，无论怎么压，都是这么一套粗鄙的基础枪法翻来覆去。但是这发挥出来的战力，明明远超基础枪法应有的威力。这就说明对手肯定是隐藏了一套顶级的枪法，硬是用基础枪法来掩饰。

所以他不停的加码，不断的试探黄烁的底限，就是要把被藏起来的枪法逼出来。

可惜，这不是外功当道的大清，郑祥很难想象到真有人就是凭借基础枪法，突破的极限。这和实力无关，完全就是见识的错位。

大明朝毕竟是正统，建国之初多得江湖武林的支持，武当三丰道人生死依旧是迷，慈航静斋连续两代传人行走江湖，拦江岛一战至今在江湖传颂。这个时期还是真气招式体系最后的辉煌，郑祥这种正经传承出身的人，很难想象会有后来那种外功为主的破落时代。

虽然自大宋岳武穆之后，兵家隐退，断了传承。现在军中这种外功突破的人其实已经不少了，但在他们这些高手眼力，不过是粗鄙的丘八罢了，哪会在意。

要说这郑祥的传承颇为不凡，传自他的义父，三宝太监郑和，就连这郑姓都是朱棣亲赐的。

这郑和，少有机缘，所学颇杂。其实经过大元一朝，崖山一战后，中原武林传承就凋零的厉害。很多传承数百年，乃至上千年的传承，被摧毁。不过以此为机缘，也有不少门派吸纳各方残破传承，再创新高，重组了新一轮的江湖格局。

其中最有名的就是武当和全真这两个道家的宗门了。

郑和也是，在获取了不少残破传承后，凭借自身的天资，融会贯通后，汇总成了一套自身独有的武学传承。也让东厂获得了立身之本。

郑和功法的核心是一部残破的《换日真经》。这《换日真经》出自隋唐时期的一位奇人，霸刀岳山。但却是岳山换自天竺，是一门正经的佛门神功。其中换日二字直指功法核心，讲究以自身换大日如来佛体。以五气，三脉，七轮为核心，迥异于中土传承的一门炼体功法。

但因为功法残破不全，不得已融入了不少其他功法，却也都不是中土传承。既有从经商的阿拉伯人那里获得的异域传承，也有在和元蒙战争中缴获的密宗功法。

最终把这些残破传承融为一体，独创了一门顶级的传承。因为是以《换日真经》为核心，所有的传承都围绕大日展开，所以取向阳之意，名曰葵花。

只是郑和很小的时候就在战争中被蓝玉所俘，作为战俘被充入宫中，成了宦官。后来又经蓝玉之手，被调到燕王府服役，才得遇明主，开始了传奇的一生。

不过他创立功法之初，就已是残缺之人。所以这部功法孤阳独生，酷烈无比，一般人根本无法修炼。所以才有了那句欲练神功，挥刀自宫的名句。至于后来人又怎么把这部神功练的阴柔无比的，就不得而知了。

郑祥作为郑和义子，

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第二十四章 钓鱼