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第三百三十五章万神图

随着天竺山大量灵鸡的饲养，黄烁牧人的经验也是狠狠的刷了一波，硬生生推到了十一级。

十一级的牧人，本身还不足以有什么本质的变化，那需要到十四级的中级场巅峰。

抛开游戏的等级，黄烁目前的牧人水平放在上古巫族，基本已经进入了牧人向祭司进阶的关键阶段。

而牧人和祭司最大的区别，是力量本源的区别，这是两个完全不同的职业。牧人的核心，只是培育最优良的祭品。而祭司的核心是祭祀，更准确的说是通过巫族的沟通能力，经由祭祀增强后，获取某种先天存在的力量。

巫族不修命格，他们和后来兴起的练气士一脉最大的区别就是。练气士主修地格和人格，以此二命格超脱于世，一定程度脱离这方世界的控制。延续到后来的道家，也就是逍遥二字。

巫族不修自身命格，但并不是没有命格，更准确的说他们是通过祭祀，从某个神位获取部分神格来作为自身的天格。

这么做好处是明显的，一旦祭祀成功，很短的时间内就能形成强大的战力，毕竟借来的外力，对积累的过程就没什么要求了。

而缺点也同样突出，既然是借来的力量，就势必受制于所谓的神明。能借来多少，甚至能不能借到，都不是祭司这边能够控制的。

当然了，巫族也没坐以待毙，于是有了巫灵的存在，有了窃取权柄的行为。

原则上来说，牧人是要十四级才有资格成为祭司。只是这个原则却并非绝对，很大程度上来说，是因为十四级觉醒了新的属性，牧人这个职业有了质的提升，才更容易借取到强力神位的力量。而不是必须到了等级，才能联系神位。

黄烁是个特殊的存在，虽然他自己并不知道，但是从得到逍遥剑的那一刻，他在这游戏里就已经是个异类了。很多游戏的规则限制，对他脆弱的不过就是一层窗户纸。

对于黄烁来说，在他成功祭祀了勾陈星力，得到了那枚直符开始，他就已经是一名祭司了。只是在这中级场，他不可能获取到祭司这个头衔罢了。

当然，因为之前，灵魂力的这三位大爷，黄烁也指挥不动。是不是祭司，也没什么区别。但是当这三位被黄烁进化的灵魂踢出了灵魂空间，他对这三件宝物的掌控力就大的多了，起码正常的使用已经没问题了。

就像之前用逍遥剑当枪头，招出清净琉璃瓶放毒收毒，这都已说明他已经能简单的实用这些宝物，并初步发挥出部分威能了。

同样，那枚直符也差不多，只是这件宝物比较特殊，一直也没合适的运用场合。

这枚直符也叫万神图，但并不是什么真实存在的宝物。随着能够使用了，黄烁对其的了解也逐渐深入。

虽说武者的意境有着意志改变现实的威能，但星力凝聚成实物宝物，纯粹的能量变成实体，还是有点不现实。这件宝物在灵魂中的时候，感觉是件物品，但当真正用出来后，黄烁才知道，其本质还是一团能量的有序聚合，介乎于虚实之间的特殊存在。

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第三百三十五章 万神图