第六百二十一章文化与艺术

别看泰坦族很强，但在他们很多文学里都表露出了对命运无常的嗟叹以及繁华背后隐忧的焦虑，而在早古时期的泰坦文化，也就是有文字流传的最早的一批文献里，多是奥德赛式的英雄篇章。从对胜利与成长的赞美，到对灾祸来临的悲伤，这中间的故事，深刻地影响了整个泰坦族的审美观念。

而这段文化的剧变期，被称为神孽战争。泰坦一族，在繁华的顶点，遭受了来自后代的致命一击。

让泰坦们头疼的家伙们，也就是神孽，或者准确的说，泰坦神孽，它们是畸形的泰坦后代，这些扭曲的混乱怪物心怀恨意，对世界和泰塔一族极度仇视，而且往往破坏力惊人，不会死亡，只能被压在无生地狱里经受毒火焚烧，抑制它们的再生。

鹿正康又开始馋那些神孽的身子了……

泰坦族有强大的生命力，可神孽是能彻底杀死泰坦的，和苏湘离一样，靠吞噬的方法，但苏湘离继承了泰坦血统，反倒被认可为族人，而神孽只会把这血统亵渎。在看重纯洁的泰坦族眼里，这是不被容许的。

最早的一个神孽是泰坦族第一千个成员，他被放逐到了晶壁包膜中的无垠星界，不得返回阿卡姆金。而后续的神孽与正常后代的比率越来越高，它们依旧是被放逐到星界，然后聚集起来，反攻泰坦本族，双方把阿卡姆金打得分崩离析，散落出无数碎片，形成次级位面。

神孽战争后的泰坦族文化就从对世界和泰坦力量的赞美转向了对命运的探究和对社会发展的质疑。

自那以后，泰坦一族就不再繁衍人口，保持着战后九百三十二人的规模，只有老一辈泰坦有人晋升神话级才允许新增一名幼儿，不多也不少，就是刚刚好。

不过，被泰坦族赐予血液的血裔眷族是不少的，他们就是生活栖息在阿卡姆金的数千种巨人，他们的生育不被限制，但也很困难。

泰坦族这种集体的自我阉割现象的出现，是因为他们把神孽的出现归结于人口过剩问题在自然灾祸上的映射，虽是**，也是天罚。

神孽战争结束时只有十位神话泰坦王，如今是十二个，所以，这四千万年里，泰坦族就生了两个娃。

泰坦一族成员在晋升神话泰坦前，都是有性别的，但他们的生育方式绝不是通过低效的配种手段，而是靠制作泰坦胚胎进行繁衍，一只男性泰坦和一只女性泰坦在得到诸王的命令后开始制作胚胎，当然，这个过程可以是一大堆男泰坦和一大堆女泰坦一起，又或者是一大堆男泰坦和一个女泰坦一起，还可以是一个男泰坦和一堆女泰坦一起……其实没什么区别，这个过程和揉面团似的，一方提供水，一方提供面团，无非是多叫几个人来效率高而已。

用睡梦来开始孕育胚胎的过程，首先，双方得同时进入相同的梦境，然后在这个梦境里，女性泰坦就想方设法编制一个摇篮，可以是草茎，木棍，哪怕是找块石头挖个洞也行，这代表最初的安全庇佑之所，随后男泰坦会将自己的心脏挖出，放在摇篮内，这代表最纯净的力量，心脏在摇篮里生

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第六百二十一章 文化与艺术

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