第二百一十九章 我相人相
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楚鹿人仔细体味琢磨了一下《神足经》,感觉这功法,也可以叫“万物适用型双修功法”。
当然,这里的“双修”,不是指一男一女的那种。
而是段誉和朱蛤、游坦之和寒蚕、潇湘子和棺材板……这一类的“双修”。
也就是借助外部经脉,来与自身经脉联动修行的方式!
只是《神足经》的效果,要更加普适,几乎只要能够辨析出“经脉”概念的死物活物,都能够“双修”。
更倾向于“段誉&&朱蛤”、“游坦之&&寒蚕”的类型,也就是掠夺式的双修,不像潇湘子和棺材板,属于相互滋养的。
其动作要领和冥想宗旨,都是为了适应外部的“异种经脉”——和人类双修,是用不到这功夫的。
这类武学优势很明显,不仅大多都很强,并且如果双修的目标,具有一定特殊性的话,可以速成“深厚”的内力。
不过缺陷同样明显,修炼困难且不说,而且不是随便捡些什么,都能够双修,需要机缘,最重要的是存在极大的危险性!
用自己的经脉修炼,都有走火入魔的可能,何况是借一段他物的经脉,与自身经脉接驳?
像是《寿木长生功》,一个不好,就会将自己练成僵硬的活死人,段誉和莽牯朱蛤更是一个意外,运道稍微差些,就是多一个被毒死的倒霉蛋而已。
尤其是《神足经》,还是立志于令修炼者做一个万用插头,这危险性就更不用提!
不过高风险的同时,的确有高回报——原作中的游坦之,几个月就从三流都不算的弱鸡,成为拥有一流高手底子的伪一流。
只是对楚鹿人来说,还是借鉴的意义更大!
《神足经》本身用于修炼的话,累积内力的效果并不显著,属于典型的应用型内功,楚鹿人的“小混沌真气”,随时可以模拟其效果,真遇到合适的双修目标时,再去试试也来得及。
至于《易筋经》……
不愧是禅宗至高武学,连“罗汉伏魔神功”,也只是媲美“易筋经”而已。
修炼前置难度,在楚鹿人看来,也都是拉满!
楚鹿人看了看自己现有的、可用于融合的内功……
首先是本体和梦神各自在修炼的“小混沌功”和“自在仙猿经”,还有收集之后,暂且没有派上用场的《九阴上卷心法篇》、《少林九阳功》、《武当九阳功》,以及这次到手的《易筋经》和《神足经》。
《易筋经》想要直接使用,必须融合一次,而《神足经》与其并无太多契合之处。
虽然都在一本书上,但正是因为如此,楚鹿人也担心,会不会《神足经》也是达摩老祖留下的……
真是如此的话,那么将它们融合,岂不就是“达摩老祖和达摩老祖在探讨”?
如果两经真能合一,达摩老祖自己就做了,还等楚鹿人来融合?
其他两个版本的九阳功,以及“阴盛成灾的九阴内功”,和易筋经也没
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